第五章 三花娘娘

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

他收起紙張，再度打量一眾神像。

這種村廟向來不管佛教道教，老百姓沒錢給雙方一人修一座廟，只好讓你們擠在一起了，也別嫌委屈。

中央的自然是當前道教天宮主神赤金大帝，以及佛教萬佛之主。兩旁各有神靈，基本都是因為各種原因在當前社會上比較有名的神靈。例如此前有本話本小說流傳甚廣，裡面著重描繪了雷部神靈周雷公，於是周雷公在人們心中知名度便水漲船高，在許多新建的尤其是民眾自發修建的小廟中，他的位置也變得顯眼起來。

倒是不知他本人是否因此受益。

神靈的發展演變大多如此。

隨即是本地神靈，非要說管轄和職權的話，山神河神路神村神都有，大多是人所化。

這些人死了後，人們對他們念念不忘，願力加持，自然化作神靈。朝廷大機率也會封他們個正神之職。

其實在這個世界，道教天宮也好，佛教西天也罷，所謂滿天神佛，雖然在民眾尤其信徒心中地位崇高，但其本質和這些因願力而成神的地方小神並無區別。

所以經常出現一朝天子一朝神的情況。

就比如這赤金大帝，傳聞他誕生自天地初開，修持苦歷過一千三百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，這才得證天帝之位，很多民眾對此深信不疑。即使不信他的，多數也以為自古以來就有人信他，但其實他的名號近兩百年才誕生。兩百年前這個世界上沒有任何一個人信奉他，甚至都沒有他的名號。

在民眾心中保持崇高的神靈形象是有必要的，但師父自小就告誡宋遊，作為修行者，和普通百姓不同，要對他們有正確的清晰的認識。

但這個認知具體該是怎樣，師父卻從沒給他說過，只讓他自己去認識。

宋遊還在構建認知中。

藉著月光端詳神像許久，想也睡不著了，他才轉身，邁步推門而出。

半夜的空氣瞬間撲面而來，卻不覺得冷，只覺得清新，抬頭一望，見清夜無塵，月色如銀，幾朵雲在月光下似乎也被鍍上了一層銀邊，似在發光，大山則被勾勒出連綿起伏的輪廓來，好一片月下美景。

就此月下枯坐，直到晨光破曉。

……

宋遊離開了金陽道，走入了一條支線。

這也是一條大路，不過就不知道名字了，比金陽道這種連線國都的官馬大道要低一級，但也寬敞。

宋遊全然不急，一路走走停停，還停下來問了幾回路，終於找到這間廟子。

說是離大路不遠，其實是在大路旁邊的山腰上，可以遠遠看得見，但走過去怕也要二里地——宋遊開始想著王善公說它離大路不遠，便一直沿著大路走，不知不覺就走過了，還是問路後折回來的。

到的時候已是下午。

宋遊隔著一百來米，把行囊掛在樹枝上，便沿著小路往破廟走去，好似全無畏懼之心。

剛一靠近，便聞到了香燭味。

確實是有香火的。

仔細一聞還能聞得出來，應當是當地的自制香，味道偏向於驅蚊的草藥，清新提神。

這間破廟和昨晚那間差不多大，形制仿照正規寺廟的宮殿，只是略小一些。而且只有一間獨廟。一般鄉村自建寺廟多是這種規制，平常也沒有僧人道人住持。

不過它比昨晚那間破舊許多。

宋遊停在門口，細細打量。

依然是有門無窗，但這間廟子連門都沒了，現在擋在門口的是一個竹編的籬笆。牆壁原先刷了紅漆，現在不僅多有脫落之處，還有許多裂縫及傷痕，不乏刀削斧砍、雷劈火燒的痕跡，有的甚至洞穿了牆壁。

宋遊目光順著這些痕跡移動，彷彿在腦海中勾勒出了當時的打鬥現象。

收回目光，走向門口。

籬笆只輕掩著，隨手就拿開了。

宋遊踏進廟中，深吸了口氣，並沒有聞到讓人不適的味道，只有自制香的草藥味道。

再抬頭看向神臺——

原先的神像早已沒了，倒還有神像立過的痕跡，而如今這裡放的是一尊泥捏的貓的塑像，相比起原先至少與人等高的神像，它顯得格外的小，就是正常貓的大小。