第五十六章 我對燕子不感興趣了

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臨近晚上，雨比白天來得大些，淋在油紙傘上，是篤篤的沉悶聲音，聽來很讓人心靜。

宋遊邊走邊想，走得很慢。

這馬蹄山上的手法實在巧妙，即使以他的道行修為，也只是看見了那小路、那亭子，卻沒注意到其中的玄機。

只覺得佈置者的相關造詣定然不淺。

當然也說不一定。

世間萬般法術，各有玄機，好比萬種學識、無數行當，又有誰能面面俱到？

尤其是這世道資訊閉塞，學識見聞到了一定境界後，再想進步，那就真只能用眼睛去看，用時間去堆，用自己的心去自行感悟。千年神仙尚且不敢說對世間玄法瞭如指掌，何況宋游來此僅僅二十多年，世間多的是他不知道、伏龍觀也沒有記載的手段。

也沒有道行高深便可破萬物的道理，道行是道行，學識是學識，見聞是見聞，修為是修為，老神仙也可能被沒見過的小手段所迷惑。

這是合理自洽，也是玄妙玄機。

只是宋遊還是想到了一位——

安清的“燕仙”。

前些天和青陽子聊到了燕仙。

是他向青陽子請問的。

說這燕仙長居安清，不知有多少年了，青陽子也只見過他一面，倒是他的師祖曾與燕仙喝過好幾杯茶。

當時還聊到了城外的燕仙亭。

其實城外還有一座燕仙廟。

說這燕仙起碼在走蛟觀之前就在安清了，那時就已有了不低的道行，到現在沒活千年，起碼也活了八百，可萬事萬物皆有盡時，現如今道行的增長趕不上自身的衰弱，大限將近的老燕仙為了延壽，不得不換條路子，於是開始謀求香火神道。

雖說成神也很難不朽，可有一日香火，便可存續一日，終究是能續命的。

數十年前，栩州大旱，顆粒無收，燕仙作法，保了這安清一地的民生。雖不算風調雨順，卻也比周邊郡縣好了不少。後來糧食也不夠，他又化作無數燕子從別地官倉銜來糧米，救了不少人。

安清人感激他的功德，為他立廟塑像。

這就是城外的燕仙廟，現在是江湖人的大通鋪。

這廟裡香火不少，也有香油錢，不過燕仙又託夢下來，讓廟裡住持少買香油，把錢拿去修了路，給眾人走，又修了亭子，好給路人遮風。

可以說真的很努力在吸聚香火。

可惜啊可惜……

燕仙當初自官倉取糧，倒也不說一定開罪了朝廷，可終究是朝廷不喜的，這種例子更是無論如何也開不得，於是他始終未得朝廷敕封。

又終究是異類，想來天宮也是不容的。

一管凡世，二管鬼神，兩者相加，導致燕仙之名始終限於安清一地，就連相隔不遠的凌波都沒有他一座廟宇。

若非他有千載修行，又得安清民心，怕是早就安上個淫祠邪祀的名頭了。

“千年大妖啊……”

宋遊也是有些感慨的。

這世間又有多少千年的妖？

可別輕視了這千年二字。

世間傳聞中常有千年老妖的影子，可除了少數本身就能活上千年的動植物偶然成精以外，其它多是訛傳、誇大。就如這世間仙神，皆傳他們有萬載萬萬載的年歲，可其實大多也只吃了幾百年香火。諸君須知，大晏往前再推一兩千年，已經沒有記載於書上的歷史，那時候天下民眾信奉的神靈大多都已消失在了歷史中。

現在人們敬奉的神靈，不談神力、本領，只說年紀，大多數都比不上這燕仙。

宋遊想起這位，也是倍感壓力。

倒不是道行、法力本領。

首先千年年歲不代表千年修為，也不代表千年道行。其次修為、道行也不都是為了武力服務，就是天宮眾神，其實也是以文官為主。

而是千年歲月本身的厚重。

人類走到現在，是互相扶持走過來的，有敬老愛幼的本能。就是賢德的皇帝出遊，碰見八十歲的老人，也得恭敬叫聲老丈。就是那金陽道上栽種了上千年的古柏，活得久了，許多人都會下意識多給一點尊重，連官府都立法保護。何況一位親眼見證了千年歷史風霜的長者。

這種壓力，本質是種尊重。

而這燕仙台多半也與他有關。

只是既然安清有這位在，為何凌波的水妖卻久久未除呢？

如是想著時，忽聽身後有人喊道：

“那位道長！”

是個粗糙的女聲。