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此時又聽皇帝問道：“不知先生可有看出，此人是否有異？”
應是問的“反骨”、“帝王之相”之類的。
“陛下誤會了，在下其實對算命占卜一道毫不精通。”宋遊說道，“在下既看不出大晏今後如何，也看不出誰身上的氣運，陛下若要問我陳將軍是否有反意，或是他是否有超出反常的尊貴之相，是找錯人了。”
“先生不懂推算占卜？”
“不懂。”
“那先生如何知曉海外有良種？”
“猜測。”
“若無較大把握，也不會請燕仙去尋吧？”
“自有它法。”
“原來如此……”
皇帝聞言，也不願逼迫了。
只是又是一番失望。
“聽說國師精於此道。”宋遊問道，“陛下為何不問國師呢？”
“朕也與國師談過。只是國師愛好名聲，若非緊要之時，通常只出利國利民的良策，對於這種事，國師向來不願多說。”
“一點不說嗎？”
“先生是伏龍觀的人仙，朕在先生面前沒什麼好隱瞞的。朕與國師聊及陳子毅之時，國師曾說，陳子毅是個忠心之人，不過國師又說，陳子毅在軍中威勢確實無兩，軍中兵將都很服他，這兩點，朕都知曉。”
“聽說安濟坊，居養院，都是國師提議設定的？”
“正是。”
所謂安濟坊、居養院、漏澤園，都是這年頭的福利機構。
安濟坊是長京的醫療救助機構，主要用於給患病的窮苦民眾提供醫療服務。居養院則相當於後世的養老院和孤兒院，多數也是分開的，其中養老的那一部分也叫安老坊、安懷坊，撫幼的那部分又叫慈幼局。漏澤園則是一個公益性質的殯葬機構，主要安葬無主的屍骨。
這些官辦社會福利機構得以設立，雖是國師提議，但也說明著大晏對民生的注重程度。
它們依託於大晏高度發達的經濟水平、高度完善的社會組成架構與統治階級高度重視民生的態度，不僅此前從未有過，也許大晏滅亡之後，下個朝代無法繼承大晏的這些特性的話，這些代表著文明的機構也不會被延續下去。
宋遊聽聞這幾個機構的時候，內心其實是有些震驚的。
在這樣一個時代，很多人對它的印象好似都是灰暗的、吃人的，上層社會不將底層百姓當人，但卻很難想到，在這麼一個本該黑暗的時代，當權者竟會設定這麼一個人文關懷的機構，用來關懷底層百姓。
國師能做這些，也是功德不小。
當然了，依託於多方面的限制，這些福利機構的力量也有限。
安濟坊濟不了長京所有窮苦的病患，才會有此前中了邪卻仍看不了病的人。居養院也養不了長京所有孤寡老幼，仍有老人露宿街頭，仍不斷有女嬰被扔進河裡。漏澤園倒是能將無主的屍骨都安葬入土，不過最多也就只是找個地方掩埋而已，給予最基本的體面。
不過只要安濟坊治了一個病人，居養院養了一個孤兒一個老人，漏澤園埋了一具屍骨，就已算是一件功德了。
莫以善小而不為。
而回到陳子毅之事上，也許國師知曉陳子毅將來會如何，也許國師不知曉，但擅長推算占卜的國師尚且給不出答案，宋遊就更給不出答案了。
“陛下便送到這裡吧，願陛下早日歇息，龍體安康，也願大晏長久一些，百姓安居樂業，多得太平。”
“借先生吉言。”
“在下告辭。”
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