第119章 廣告

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一大早，王倫和杜遷便推著一輛小車去大相國寺。

現在居住的甜水巷不是繁華的所在，單靠這一片民眾的消費肯定是打不開大市場的，開拓更高檔的銷售地才是正解，就這要極力宣傳。

選擇大相國寺是應有之義，這也是杜遷多次打探之後的見解。經過這些天的銷售鍛鍊，他還是有進步的。

大相國寺麼，王倫的記憶中還是很熟悉的，魯智深就在那邊出家，不過現在他肯定不在----時間還太早。

據說它由唐睿宗親筆題的名，自唐代以來煙火便十分興盛，在宋時尤為壯觀。因為深得皇家尊崇，多次擴建，佔地達5oo餘畝，轄64個禪、律院，養僧千餘人。

大宋立國初期，皇帝便鼓勵大家展經濟，沒有前朝前代的“重農抑商”，只有“黑貓、白貓，抓著老鼠就是好貓”。皇帝忙著展國家經濟，大臣們出一把力的同時自己也投資理財，像是我們所熟知的包大人就是理財的箇中好手。

上行下效，百姓也忙富了，和尚們也不“甘心”拖國家後腿，於是，在寸土寸金的東京，佛寺也因時而動因地制宜，把許多房間出租出去，形成了蔚為壯觀的寺院經濟。

這麼多的人要生活，這麼多地盤要管理，乾脆大相國寺弄一個“大集”出來。買買買，全民搞經濟唄，久而久之便形成了開封城裡最大的小商品集散地。

為了這次宣傳，王倫幾天前就開始準備了。肥皂是日用品，光靠一張嘴是不夠的，還要有具體的行動。為此，他和杜遷好好地合計了一番。

“兄弟，我們爭取在那裡一炮而紅！為此，須得準備這些東西，還有需要如此做。”他對著杜遷說出一番話來，直讓後者連聲叫好，然後各自準備。

確實，王倫完全可以在改造肥皂的基礎上加點香料讓肥皂更熱賣，但他不加而是改了個“香皂”的新名字，就是為了讓與肥皂有區分賣大錢。

因為自從見識了閻婆惜的小資生活之後，他豁然找到了一個新的銷售市場，那就是東京的各大青樓。在這些花錢如流水的地方，區區兩百文對她們這些從來者來說真的無足輕重，而香皂的功用確實值得向她們推薦。

貴人麼，便用貴的東西才不會掉身價！這香皂，本來就為有錢人量身打造的！至於下層民眾麼，還是用肥皂啊，相信他們會有一杆秤。

先到大相國寺看看市場反響再做決定吧。

今天風和日麗，王倫和杜遷推著小車載著肥皂和香皂，好不容易在這裡找到一處落腳的地方。

這裡每月舉辦的五次廟會全國知名，由於場地空闊，可容納萬人。院內擠滿了賣扇子、刀剪、珍品、古物、字畫、拓片等等東西的商販。來往的人多，光顧的有很多城裡的紳士淑女，多出自大戶人家，因此消費力也是驚人。

他們也是王倫的潛在客戶。

“市場”從寺院的大門前就開始 ，在這裡銷售的是飛禽、貓、狗之類的，總之“珍禽奇獸，無所不有”。

第二、三道門賣的則是日常需要的百貨，進去之後會現攤位並不是雜亂無序的，而是架設著彩色的帳幕，雖是露天攤位但非常有序。百姓們可以在這裡買到蒲合、屏帷、洗刷用具、時果、脯臘甚至是弓劍等，絕對滿足各種需求。

靠近佛殿的攤位都是已經有了名號的固定攤位，像是孟家道冠、王道人蜜煎、趙文秀的比和潘谷墨等等，老顧客有需要都會各取所需。

這是王倫第一次從市井認識到大宋朝，直呼大開眼界。

杜遷對做此等小生意熟門熟路，直接擠了一塊空地便把東西擺出來。

不要奇怪這名勝之地胡亂擺攤會不會有礙觀瞻，也不用擔心會有公人城管掀攤子，有宋一代，對於商人的歧視程度之低為封建王朝之最，商業環境也最為寬鬆。

宋朝立國之初即頒一系列“恤商”法令，寬待商人，鼓勵商業，如太祖詔令“榜商稅則例於務門，無得擅改更增損及創收。”

至於會不會有人收稅，明確地回答是沒有，如太宗詔令“自今除商旅貨幣外，其販夫販婦細碎交易，並不得收其算。”（細碎交易不得收稅）並嚴禁官吏勒索、刁難商賈，官吏如果“滯留（商人）三日，加一等，罪止徒二年。因而乞取財物，贓重者，徒一年”。

所以這肥皂生意就完全是低材料成本、低人工成本、高銷售價格、沒有稅收，能賣多少就看兩人的造化。

王倫早有準備，先立了兩條橫幅，一面寫著“洗衣效果哪家強？白雪肥皂幫你忙！”