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“關於【袈裟暗面】的覺術特徵、使用功效及作用原理的進一步研究與探討。
這是一次準備充分的大型實驗，但實驗結果必須在全面完成對實驗物件的採訪之後分析得出。
本次實驗的贊助者、太原留守李淵先生希望先知能夠加快進度，向他和他的十七位太原元謀功臣展示更強大、更奇幻、更炫目的覺術表演。
在這件事上，先知充分展現了他對覺術事業的執著和堅持，表現出了富貴不能淫貧賤不能移威武不能移的氣節，同時也展現了他在學術研究者處理與執政者時的靈活性——透過對實驗危險性、不確定性的準確合理的描述，他成功地使得李淵先生認識到實驗現場不適合普通人觀摩，繼而按照先知的意願打道回府。
當然，對於華夏曆史上鼎鼎有名的冒險主義家李世民同志，先知十分清楚其最大愛好就是在兩軍交戰時親自涉險查探敵情及地形，僅僅靠口頭威脅無法撼動其參與危險事物的濃厚興趣。
以上只是關於這次實驗的題外話，倘使流傳後世可以作為奇幻隋覺史逸聞一笑了之。
對於此次實驗的一百名實驗物件及被採訪者，先知為他們準備好了一百個問題。”
寫到這裡，舞馬將實驗記錄合集收了起來。
劉文靜不知什麼時候湊了過來，似乎已經看了半晌，卻是兩眼一抹黑的樣子問道
“不知舞郎君寫了什麼？”
“肇仁兄看不清楚嗎？”
“舞郎君筆走龍蛇，鸞翔鳳翥，叫人賞心悅目，只是郎君所書……我大抵識的是字，具體寫得是什麼，肇仁著實有些摸不著頭腦。”
舞馬心說此乃我苦心研究多年的草書舞體，堪比後世見者痛心、聞者落淚的火星體，便是自家讀書時的老師都難以辨識，你就不要再做非分之想了。
再者說，舞馬創作的這些著作也不是給劉文靜看的，而是留以後人研究。只因許多開天闢地的大學術家、大研究者、大藝術家在活著的時候往往得不到世人應有的認可，等他死了之後再無法與活著的人爭名奪利，學者、專家便可以把一切美譽量化為紙錢祭品點燃在他的墳頭，然後把敬意捎去地府。
舞馬給劉文靜的最後答案便是四個字——實驗記錄。
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