第384章 事了

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這個世界的中醫似乎已經展到了頗為鼎盛的時期，聽這醫館裡神醫的吹噓，好像只要人還有一口氣就能給你救回來。

結合這個世界的時代，中醫能夠做到這樣簡直恐怖！

中醫誕生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後歷代均有總結展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如島國漢方醫學，棒子韓醫學，高麗醫學、交趾東醫學等都是以中醫為基礎展起來的。

中醫承載著中國古代人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自的辨證法思想指導下，透過長期醫療實踐逐步形成並展成的醫學理論體系。

中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，透過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。

中醫治療的積極面在於希望可以協助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質。

中醫，即相對西醫而言。在西方醫學沒有流入華夏以前，中醫基本不叫中醫這個名字，而是有獨特且內涵豐富的稱謂。

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現瞭解剖和醫學分科，已經採用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等。自古以來就有“醫道相通”的說法。這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍——《黃帝內經》，它是華夏傳統醫學四大經典著作，也是華夏醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍。同時是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說，後來的中醫學和養生學則在先秦道家思想的基礎上，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了“醫工”，金針，銅鑰匙等。東漢出現了著名醫學家張仲景，[1]他已經對“八綱”（陰陽、表裡、虛實、寒熱）有所認識，總結了“八法”。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5ooo多個藥方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備，並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標誌著中藥藥理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑑》。

自清朝末年，華夏受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學大量湧入，嚴重衝擊了中醫展。華夏出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬華夏醫學體系的島國漢方醫學、棒子的韓醫學亦是如此。2oo3年“非典”以來，經方中醫開始有復甦跡象。

中醫學理論體系是經過長期的臨床實踐，在唯物論和辨證法思想指導下逐步形成的，它來源於實踐，反過來又指導實踐。透過對現象的分析，以探求其內在機理。因此，中醫學這一獨特的理論體系有兩個基本特點，一是整體觀念，二是辨證論治。中醫的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、氣血津液、髒象、經絡、運氣等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。

中醫具有完整的理論體系，其獨特之處，在於“天人合一”、“天人相應”的整體觀及辨證論治。

中醫認為人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質構成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，並時刻都在運動與變化之中。在正常生理狀態下，兩者處於一種動態的平衡之中，一旦這種動態平衡受到破壞，即呈現為病理狀態。而在治療疾病，糾正陰陽失衡時並非採取孤立靜止的看問題方法，多從動態的角度出，即強調“恆動觀”。認為人與自然界是一個統一的整體，即“天人合一”、“天人相應”。人的生命活動規律以及疾病的生等都與自然界的各種變化（如季節氣候、地區方域、晝夜晨昏等）息息相關，人們所處的自然環境不同及人對自然環境的適應程度不同，其體質特徵和病規律亦有所區別。因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，並非千篇一律。認為人體各個組織、器官共處於一個統一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯絡、互相影響的。因而從不孤立地看待某一生理或病理現象，頭痛醫頭，腳痛醫腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調“整體觀”。

中醫中藥在華夏古老的大地上已經運用了幾千年的歷史，經過幾千年的臨床實踐，證實了華夏的中醫中藥無論是在治病上、在防病上，還是在養生上，都是確鑿有效可行的。在西醫未傳入華夏之前，我們的祖祖輩輩都用中醫中藥來治療疾病，挽救了無數人的生命。中醫對疾病的治療是宏觀的、全面的。但是到了現代，隨著西方自然科學和哲學的進入，西方醫學的思維方式和研究方法構成了對中醫學的挑戰。

雖然這裡並不是李堪原來的世界，但是他們這裡的醫術卻是跟他那裡有異曲同工之妙。

甚至，這個世界的醫術好像比起李堪那裡中西結合還要高明不少。

李堪覺得是不是自己要不要學習一些東西或者帶幾本醫書回去造福社會，想了想似乎後者比較容易辦。

當然現在還不是做這些的時候。

李堪按照大夫的叮囑，小心翼翼的把青舞抱回家。

青舞受了一些內傷，每天需要按時服藥。

走的時候沒找到青舞還有意識，她輕輕的問道“公子，您能晚幾天再走嗎？”

秦姨她們在後面，並不會聽到。

李堪看了一臉期待的青舞，不由得笑道“小傻瓜，我當然要等你好了呀，那樣我才放心呢。”

“嗯。”青舞滿意的笑了，把腦袋靠在李堪的肩膀上，再次沉沉睡去。

回到李府，李堪看著後院牆上的大洞，搖搖頭，這事兒以後再說吧。

他讓秦姨她們去休息，自己則親自陪著青舞。

這下可好，青舞中途醒來看到李堪就坐在一旁，頓時心中高興不已，眼神也變得情意綿綿起來，柔情似水的看著李堪。

“你要多休息啊，別老盯著一個地方看，會累的。”李堪無奈的笑道。

在李堪輕聲細語下，青舞再次睡著。

這時李堪突然想起了了什麼，但是一時間有拿捏不住。

“我是不是忘記了什麼事了？”

這時候，後院一角，林小姐捂著腦袋，迷迷糊糊的站起來，茫然的看著四周道“這是哪？”

本章完

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