第一百章 進入四川大涼山境內（本章過渡章 ）

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蔚藍的天空之上，太陽已經變成了橘紅色，從雲南的大山望過去，幾乎與太陽處在同一水平線；

漂浮在天空中的朵朵白雲，已經與太陽同一色彩；

那些飄的比較低的雲朵被高大的山峰頂在頭上，似乎要全力以赴地將雲朵兒撐得更高；

就在這樣的一座高山之上，一行身穿昆明漢族特色服裝的馬幫正行色匆匆地趕路；

馬幫很小，小到只有6人。大山裡的人都知道，這樣的人數絕不會是馬幫；

況且他們的馬並沒有什麼貨物，每匹馬上只有一個很長的行李捲，就沒有其他東西了；

只是有一匹馬上插了個旗幟，大山裡的人家多是彝家，並不認得漢字；

在最前面領頭的3o歲出頭，頭上纏繞著包帕，而且包的十分講究，一看就知道是雲南本地人；

這頭上的包帕只有本地人才會如此講究，雖然漢人的包帕並沒什麼意義，但作為一種對彝家人致敬的方式，很多彝家人通常會對這樣的漢人表示善意。

這位領頭那包裹的異常講究與精緻的頭包帕，一路並沒有躲過大山之中一切隱藏在暗處的眼睛；

要不是包裹的異常講究與精緻，這一行人早被趕出彝家人地盤了；

對於暗處盯著他們的眼睛，這行人並沒有絲毫察覺，即使察覺也只能當沒看見，這山，畢竟是他們祖祖輩輩生活的地方；

當這行人走進被雲朵覆蓋的山頂時，在不遠處，有兩位年輕的獵人小聲的議論著，他們說的是彝話；

翻譯過來的大致意思就是:要立即回去稟報“諾合”主人，有可疑漢人進入了寨子範圍；

“諾合”並不是某個人的名字，而是一種稱呼，一種對奴隸主的稱呼，漢人一般把這詞翻譯為“黑彝”。

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以下為一些民族知識說明，是為楚留香炊事班接下來生的一些故事做的說明；

本來打算將以下的內容融入到接下來生的故事之中，但由於擔心分散介紹可能會造成對民族政策的曲解，還是決定在這裡不倫不類地寫出來！

不感興趣的朋友不用閱讀，以後遇到關於民族問題不清楚的地方，折回來瞅瞅就是！

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彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語；

由於眾所周知的原因，雲南武定、元謀一片的彝族地區，解放前還存有封建奴隸制度殘餘，社會階級等級森嚴；

尤其越靠近大小涼山地區，奴隸制度儲存越完整，社會階級等級越加森嚴；

在殘留奴隸制的彝區，奴隸主和奴隸及一般勞動生產者之間的階級關係，是透過森嚴的等級形式表現出來的。

全體社會成員按生產資料佔有和嚴格的等級和血緣關係劃為“茲莫”、“諾合”、“曲諾”、“阿加”、“呷西”5個等級。

“茲莫”，彝語為“權利”之意，漢語稱為“土司”，歷史上曾是很多彝區的最高統治等級。

“諾合”，意為“群體”，是主人、主體、黑色的意思，漢語稱之為“黑彝”，是彝族奴隸社會事實上的最高統治等級，享有各種政治經濟特權，是生產資料、土地和“阿加”、“呷西”的主要佔有者，與其他等級有不可逾越的鴻溝。

“曲諾”，為白色之意，漢稱“白彝”，是被統治者中的最高等級，介於黑彝與“阿加”、“呷西”之間，人身隸屬於黑彝奴隸主，住在主子轄區，不得隨意遷徙，每年要為主子服一定的無償勞役。

他們一般佔有部分土地和生產、生活資料，少數富裕“曲諾”也佔有部分“阿加”、“呷西”。

“阿加”，意為“門裡門外的手足”，漢稱“安家娃子”，無遷徙自由，全年絕大部分時間為主子服無償勞役，主子可以整戶的或單個的出賣“阿加”。

“阿加”的子女可以全部或部分地被主子抽作“呷西”，一般有著極少量的土地及其它生產、生活資料。

“呷西”，意為“主子鍋莊旁邊的手足”，漢稱“鍋莊娃子”，是被統治者中的最低等級；