第八百六十二章 神教聖戰

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從聖天教會覆滅之後，埃拉西亞就開始逐步著手將首都從聖天城遷回斯戴維克。

斯戴維克本來就是人類勢力真正的首都，只是聖天教會為了確保自己統治的法理性，強行將首都遷移到了聖天城。

聖天教會給出的理由是，人類勢力的幕後神靈【米迦勒】的神國【雲中城】就在聖天城中，將首都建立在【聖天城】可以讓埃拉西亞的人民更好地沐浴神恩。

然而，當凱瑟琳女王光復了埃拉西亞，併成功遷都之後，埃拉西亞的【亞沙之淚】和【神國】都自動轉移到了斯戴維克。

直到這個時候大家才明白，那些冠冕堂皇的理由，全是聖天教會的藉口。

天使的神國，是跟亞沙之淚繫結的，首都在哪，神國在哪。

人定勝天，而非天定。

此時，在斯戴維克一處偏僻的教堂中，朗朗的讀書聲正在不斷迴響。

“天使獅鷲，帝國之靈，人類優先，以人為本，公平公正，團結一心……”

26個穿著修士衣服的孩子，高聲唸誦著朗朗上口的【四字經】，搖頭晃腦。

一個揹著手，手上拿著經書的僧侶在孩子中來回踱步，閉著眼睛，緩緩點頭。

當琅琅的書聲停下，拉伊指了指身邊一位幸運的小朋友，問道：

“裡馬，你說說看，什麼是【人類優先，以人為本】。”

“是，父親。哎喲！”

裡馬站了起來，又一下子被拉伊敲了回去，惹得周圍的孩子鬨堂大笑。

“跟你說過多少次了，在神聖課堂上，要叫我神父。”

“嘿嘿。是，神父。”

裡馬尷尬地笑著，揉了揉自己的滿頭金髮，接著站起來，高聲說道：

“【人類優先，以人為本】由神聖獅鷲教會的建會元勳之一的七鴿領主提出，一直以來都被神聖獅鷲教會視為最為重要的教義。

它是一種價值觀和發展理念，強調在各種決策和行動中，人類的利益、需求和福祉應該被視為最重要的考慮因素。

這一理念主張關注人類的生存、發展和幸福，尊重人的尊嚴和權利，保障人的基本需求得到滿足，促進人的全面發展。

在實踐中，“人類優先，以人為本”的理念體現在以下幾個方面：

在經濟發展中，注重提高埃拉西亞人類的生活水平和質量，而不是單純追求經濟增長速度。

在社會政策制定中，關注弱勢群體的權益，努力消除貧困、不平等和歧視現象，促進社會公平正義。

在處理天使和獅鷲的關係方面，強調人與獅鷲、天使和諧共生，互相幫助。

在技術創新中，關注技術對人類生活的影響，確保技術的發展成果能夠造福於人類，而不是濫用技術導致人類災難。

在與其他種族的關係中，倡導和平共處、互利共贏，尊重他們的自主選擇發展道路的權利，共同維護世界和平與穩定。

但尊重的前提是相互的，不能因為其他種族需要發展，讓渡屬於全體人類的利益。

總之，“人類優先，以人為本”的理念強調在各種領域和層面關注人類的利益和福祉，推動埃拉西亞的全面進步和發展。”

“很好。”拉伊點了點頭，拍了拍裡馬的肩膀，示意對方坐下。

他朗聲說道：

“大家要記住。【人類優先，以人為本】的思想理念，源自七鴿領主對聖天教會【天使至高，崇拜天使】批判。

埃拉西亞能發展至今，離不開天使的幫助，但真正創造埃拉西亞歷史的，是一個又一個的人。

天使可以成為我們人類的朋友，但不能成為我們人類的主人，我們埃拉西亞的文明和未來，終究需要人類自己去創造，而不是依託於外物。

【人類優先，以人為本】真正的核心，其實是自食其力，自強不息。

大家記住了嗎？”

“記住了！”

26個孩子，每個都用亮晶晶的眼神注視著拉伊神父。

沒有人注意到，在教堂的窗戶外面，有兩個腦袋正在暗中觀察。

“不錯啊，26個孩子，沒有一個調皮搗蛋的，大家都很乖。”

七鴿輕聲感嘆道。

阿德拉微微一笑，感慨道：

“可惜，拉伊一直表示自己能力有限，不足以承擔更大的責任，不然他一定能成為我們神聖獅鷲教會的高層。”

“他主要還是放不下這些孩子。”

七鴿應了一句，忽然像是想起了什麼似的，對阿德拉問道：

“對了，拉伊神父和他的妻子有孩子了嗎？”

“有了。”阿德拉輕聲說道：

“拉伊神父收養的孤兒們這段時間都得到了神聖獅鷲教會良好的照顧。

雖然不能說大富大貴，但也可以說是衣食無憂。