第五百三十六章 帳篷村

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黃金三角能夠形成，埃拉西亞西境，想要去阿維利討生活的農民，無疑是一切的源頭。

這些人類想要離開埃拉西亞，對教會來說就少了信徒和苦力，因此教會會以人口派遣的名義，“管理”這些進入阿維利的農民。

那些農民累死累活，只能拿到精靈支付報酬的1/3，2/3都會被教會收繳走，供給教會的各級吃喝玩樂。

農民不交這個錢是不行的。

埃拉西亞規定，只有成家，並且有孩子的農民，才能前往阿維利，而且孩子和老婆都不能帶過去。

而且必須是跟教會有合作的農場牧場，教會才會允許農民們在那裡工作。

各種利益和規矩，編織成一張無形的大網，將那些企圖逃離埃拉西亞的農民網在裡面。

可就算這樣，這些有幸能離開埃拉西亞的農民，日子過得依然比留在埃拉西亞的農民要好的多。

最起碼，在阿維利，一天工作6～9個小時，每年就能存下金幣來。

在埃拉西亞，一天工作12個小時，生存都成問題。

在阿維利的爭取下，教會還是給了那些農民一些希望。

只要進階到4階農業學者，阿維利就會以官方的身份，用農業學者兩年的薪水，向埃拉西亞買斷這個農業學者和他的家人。

對知曉阿維利的這條路的農民來說，這是一條極好的出路——只要拼命努力，就有希望，比不論如何努力，都只有絕望的埃拉西亞要好的多。

但能走正規途徑的，終歸是少數。

教會的掌控力有限，無法控制偌大的邊界。

正因如此，聚集在阿維利邊境附近的農民，就會有一些冒著生命危險偷渡。

可偷渡的成功率實在太低了。

阿維利的邊境和埃拉西亞的邊境並不是緊緊相鄰，中間又隔著一道野怪區。

強穿野怪區，十死無生。

只有在一些探險家、商團、冒險者的帶領下，農民才能偷渡過去。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。哪裡有反抗，哪裡就有鎮壓。

有能力帶著農民穿過野怪區的，最少也得是有英雄帶領的強大團隊。

教會和埃拉西亞邊防軍，對這些團隊查的很嚴，一旦被抓到，就是重刑。

久而久之，敢接這種生意的人越來越少了。

但是，依然會有源源不斷的農民從埃拉西亞西境湧向阿維利邊境。

他們抱著最後的希望，靠著做一些勞累同時收入微薄的工作勉強過活，期待著改變命運的機會。

這些農民，在三個勢力中都有屬於自己的外號。

埃拉西亞教會和羅蘭德的手下，稱呼他們為【人礦】。

意思是，這些農民，就好像是會自動開採的金礦一樣，什麼都不用做，就會自己把自己榨出金幣來。

而且，永遠挖不完。

迪雅的亡靈法師稱呼他們為【活僵】，意思是可以隨意殺害的備用屍體。

阿維利稱呼他們為【旅鳥】。

旅鳥是一種精靈帝國特有的鳥類，四海為家，居無定所。

旅鳥結婚後，就會和其它鳥類表示親近，夫妻雙方一起居住在其它鳥類的巢穴裡將小旅鳥撫養大，然後全家分道揚鑣，繼續流浪。

除了阿維利對這些農民的稱呼相對中性以外，迪雅和埃拉西亞的稱呼，都對他們充滿了惡意。

這些聚集在邊境的埃拉西亞農民，共同居住的村落，被當地的居民蔑視地稱為：

【帳篷村】。

此時，七輛與埃拉西亞西境的貧瘠截然相反的豪華馬車，正在數位嚮導的帶領下，前往【帳篷村】。

這些馬車每輛前面都有4只精神昂揚的高頭戰馬。

光是看它們沒有一根雜毛的柔順毛皮，和全身清晰可見的強壯肌肉，就能看出來這些戰馬的價格絕對不便宜。

這樣的馬，就算拉一輛破破爛爛的敞篷板車，都能拉出高貴感來。

而它們此時拉的馬車，卻硬是能讓人覺得，這些戰馬配不上。

那一輛輛豪華的馬車，除了周身裝飾的各種浮雕以外，還有許多發亮的機械裝置，代表它們都是從布拉卡達進口的奢侈品。

就算在王都聖天城，這樣的馬車也只有頂級富豪和權貴才能乘坐。

每個馬車的大小，都像是一棟小房間，裡面可以輕而易舉地坐下十幾個人。

哪怕什麼都不懂的外行，看到這些馬車的時候，也會立刻意識到，坐在馬車裡的人，他們一定惹不起。

每輛豪華馬車的頂部，都豎立著四面旗幟。

代表教會的【聖天使旗】、代表龍舌港城的【拿藍花旗】、代表及時雨商會的【鴿子】旗、還有代表聖女阿德拉的【聖盃旗】。