第七十章 連敗五陣

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劉瑁醉了，他深沉的醉倒在了這片他並不喜歡的土地上，仿若一條死狗，任旁人如何的挪動搬運，也做不出任何的反應舉動。

吳懿督促軍士將劉瑁攙上了輜車，並派遣自己的貼身侍衛們保護劉瑁回秭歸城休息。

能看出來，相比於在場的其他人而言，吳懿對劉瑁的關切最甚。

除去吳懿外的其他益州軍將，雖然也都來看了一下劉瑁，但也不過是象徵性問問，裝裝樣子而已。

見劉瑁只是醉酒，並無大礙，他們便返回了各自之席，繼續觀看擂臺上的角力，並不在意。

很顯然，劉瑁當眾醉酒，應不是一回兩回了。

所謂斗酒相娛樂，聊厚不為薄。

漢朝顯貴彼此交往，雖禮儀繁雜，一不小心就容易失了禮數，但偏偏這醉酒卻不在失禮的範疇內。

晝夜酣飲、辭曲賦唱、以舞助興，縱酒行樂，乃是漢朝人習以為常的風雅一條龍。

由此可臆測，後世的喝酒、K歌、蹦迪等一連串娛樂專案，其起源或許就是在漢朝……當然，少數人蹦完迪後去大保健，這傳統是否也起源於漢，就無從考究了。

東漢末年，還曾有“三爵雅”和“避暑飲”之說來描述漢朝人喝酒之猛。

三爵之雅指飲酒分三爵：伯雅（七升）、中雅（六升）、季雅（五升），這三爵之雅可謂勸酒利器，十人九醉。

飲完這三爵，為了測試飲酒之人是否真的醉了，還會事前準備針錐，待客人“醉酒寢地”後，就用針扎他，扎醒了起來繼續嗨，直到客人醉的扎也扎不醒才算完事。

據說這三爵之雅的啟用之人，就是劉表。

避暑之飲則是出自曹丕的《典論》，指的是光祿大夫劉松北鎮袁紹軍時，在盛夏三伏“晝夜酣飲，極醉至於無知，雲避一時之暑”。

那些世家子弟平日裡各個執禮甚恭，可一到了酒場，除了遵循尊貴座次和敬酒時的必備禮節，其餘之時卻可肆意放縱。

平日裡道貌岸然的儒君雅士，一碰了酒就變身成了撒歡的野狗。

而且還不能一個人撒歡，必須得大家一起鬧！

若一人向隅，則滿座不樂。

如果有人飲酒歡歌且手舞足蹈，同席的人必須離席隨和，否則將被視為不敬。

耍酒瘋的還得有人陪著一起耍，漢朝人之酒局何其犀利。

由此可見，出身於顯貴之家，逢酒必醉的劉瑁，可謂深得箇中三味。

送走了劉瑁，劉琦便重新坐下，低頭看了看自己的右手……

他的右手適才又被酒醉的劉瑁攥住了，上面都是他的汗液。

唉，這到底是得有多虛。

就這樣的腎，還天天惦記著娶妻呢？真是要色不要命。

劉琦拿過桌案上的巾帛，再次擦了擦。

此時，便見吳懿端著酒爵來到劉琦的桌案前，向其敬酒致意。

“公子，末將敬公子一爵酒，以示相敬之情。”

劉琦無奈一嘆，暗道他果然還是來敬酒了。

換成誰，隱約聽到劉瑁與自己適才的談話，縱然是酒醉之語，也肯定要過來試探的。

你都要養人家妹妹了，還不允許人家過來問問是怎麼回事？

“吳司馬，汝也看到了，某適才不過是為了安撫族叔而空做許諾，皆是酒案上的酒醉妄言，吳司馬勿要放在心上，還請與三軍同樂才是。”

劉琦的想法是，既然這話題比較尷尬，那便索性由自己合盤說出，也算是不難為人家吳懿。

要不然這話你讓人家怎麼問的出口？

難道讓人家直接問：你倆到底誰養我妹？

吳懿也非胡攪蠻纏之人，他見劉琦說的認真，再加上劉瑁適才酒醉的樣子，自然明白了這當中是怎麼回事。

看來不過是相戲之言，無需當真。

只要這話傳不出去就無事了。

但是吳懿和劉琦都想的有點簡單了。