第五百二十四章 舌辯

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

在場今學派的名士，包括高昌、付遣、許肅等許多人在內，聽了劉表推崇鄭玄，心中著實是非常的不服氣，但偏偏他們無可辯駁。

雖然古語有云，文無第一，武無第二，但鄭玄的成就實在是太高了，他師從第五元先學習《京氏易》和《公羊春秋》，在今文派系中打下了底子，隨後又跟張恭祖學習《周官》《古文尚書》等等，更加有古文學家馬融悉心栽培，終究成了通曉古今兩家的當世鴻儒。

雖然今學派的名士們對他的做法並不贊同，但卻也是發自內心的敬佩他的成就。

統一古今，將對立進行融合，鄭玄目下的成就在東漢而言，確實達到了一個前無古人的高度。

劉表將他搬出來當說辭，也是無人可以辯駁。

見場內眾人不吱聲，劉表遂道：“鄭康成融匯古今，結合古今兩派，自成一脈，為當世經學集大成者，天下無人不佩服，足見古學和今學都有其可取之處，我等身為孔道之後，當秉承先賢之智，不偏不倚，去糟取精，方可使學術大興於世。”

說罷，卻見劉表又道：“如今，由宋公和綦毋公所編制批註的《五經章句後定》《左傳》《太玄經》皆已問世，老夫自思當將這些名著皆列入我荊楚官學的考學範疇，翌日在坐諸公，誰的批註作品可達去粗存精的程度，便也可同仲子先生的大作一樣，被列入我荊楚諸學宮中，供從四方來我荊楚的學子們共讀。”

這一番話，算是將古文和今文日後共同在荊州並軌相結合的事情給落實了。

一時間在，在場的諸多學子中，有大概一般人紛紛交頭接耳，議論紛紛，場間如同闖入了一群蒼蠅一樣的喧鬧。

劉琦非常理解劉表此刻的心思。

劉表出身正統宗親，又是太學生，其師更是已故司空王暢，可以說是根正苗紅的正統儒生，就肚子中的墨水而言，劉表可算是純正的今學士人。

但如今，他卻提出古文今文相結合，等同於站在了今學士人的對立面，這是為何？

說白了，到了劉表、宋忠、乃至於龐德公這樣的階層，古文今文之爭對於他們而言早就已經不再重要了。

因為他們已經到達了經學士人中食物鏈的頂端，眼界與普通的學子和名士大不相同。

他們心中所想的，已經是如何超越先賢，再創新高。

不論是古文學還是今文學，對於他們而言，都是前人的東西，前人算什麼？前人都是作古的人，為了他們留下的一堆不知所謂的東西爭來爭去，有意義麼？

他們現在要做的是取代前人，超越前人。

有基於此，不論是古文學對還是今文學對，對於劉表和宋忠這樣的人來說，都是狗屁……對的，只有他們自己將要立下的學派，而不是替前人的學派爭風吃醋。

如今就形勢來看，今文學的發展已經畸形，各種批註和對批註的批註，已經達到了讓人作嘔的程度。

就拿五經中的《詩經》為例，總共不過三萬九千字，三百多篇詩歌。

但從官學成立以來，多少今文士子對《詩經》進行了無數次的剖析註解，然後後人再對註解進行註解，下一代人對註解的註解進行再註解……

三萬九千字的詩歌，如今在大漢朝各郡，你隨便找一家今文學派，翻一翻各家對《詩經》的註解，要是不到三十九萬字，各家都不好意思出來混。

數萬字的經學治典，用幾十萬乃至上百萬的字去做詮釋，試想劉表想要在經學上做出一番事業，依靠今學肯定做不出什麼名堂了，畢竟這些經典已經被詮釋的爛糊了。

想要在經學上繼續開拓一番事業，必須要往還不曾被天下人過於深研的古文方面拓展，只有這樣才能做到超越先賢。

今文學派的名士馬牞急忙起身道：“明公有融合古今之心，實在令我等敬佩，但今學畢竟乃是朝廷正統，想當年雒陽太學以經學為主，何其榮輝，雒陽太學可謂天下經生所歸，數萬士人不遠萬里之路，精廬暫建，嬴糧動有千百，編牒不下萬人，皆專相求於今學，從無旁門參雜。”

劉表眉頭一皺，轉頭看向宋忠。

這話擺明了，就是今文派的人擺下擂臺，準備與己方展開辯論了。

這就是古代的儒林士人，一旦他們所認定的東西被人侵略了，不論對手是誰，別說是劉表，哪怕是皇帝，也要擺下擂臺，對壘辯證一番。

唇舌之功，歷來便是每一名經學士人的必修課。

劉表也是士人，他自然明白對方這是畫下道道了，但以他的身份卻不能往裡面跳。

宋忠深吸口氣，緩緩起身，準備與馬牞辯駁。

其實今文學派會出現過激反應，這一點早就在劉表和宋忠的意料之中。

他們怎麼可能會輕易妥協？必然會經歷一場唇槍舌戰。

而劉表身為一方牧守，荊州之主，自然不可能親自下場去與那些儒士們辯駁，這實在有失一方霸主的身份。

而這些出言質疑的今文名士，也都不是等閒之輩，若是派遣小輩，恐也未必是他們的對手。