第十一章 生活和信仰

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亦失哈的名頭，田索還真聽過，不過也就是這幾年的功夫。

為勳貴者，又不小心謹慎，反倒盼著再立新功，免不得要學會揣摩上意。

如今天子有開疆拓土之心。

雖然到底是雄才大略、還是窮兵黷武，那要等蓋棺定論的那天。

但既是天子有開疆之心，善於揣摩上意的田索這些年也多讀一些邊關舊事。

奴兒干者，女真語中“圖畫”之意。

白山黑水間，秋日一到，楓葉紅、柞葉黃、泉水清、山花藍，登高而望，江山如畫，固有此名。

永樂年間，南有鄭三寶、北有亦失哈，兩個太監一個開拓南洋，一個經略東北。

以殘缺之軀，都幹出了好大事。

只不過永樂之後，大明縮邊。

土木堡後，因為亦失哈是女真人，應激反應之下，朝中御史以非我族類其心必異為想象，彈劾亦失哈。加之奴兒干都司裁撤，後人少知其名。

劉鈺提及亦失哈與永寧寺碑文事，田索知其一不知其二，轉頭看了看一旁的兒子田平。

田平博聞強識，看的雜書頗多，卻見田平也是搖搖頭“亦失哈的名頭卻是聽過。黑龍江江口建永寧寺碑文事，卻是未聞。守常兄是在哪裡看到的？”

劉鈺心想，我是前世看到的，嘴上卻打著哈哈道“我看的書又雜又偏，看後即忘，不求甚解。也是忘了是哪本書裡看到的，但一提及奴兒干都司事，就想了起來。”

的確有永寧寺，也的確有碑文，所以滿清時候那裡叫“廟街”，其廟就是永寧寺了。

田索如獲至寶，心裡很清楚這一次和羅剎國談判，雖然前期要拖，但後期打完仗肯定是要正式談的。

正如劉鈺所說，羅剎也好、大順也罷，在奴兒干都司開戰，就只能是兩個壯漢手持鵝毛互相撓癢癢。

最多不過數千兵丁，就要決定幾十萬裡的土地，到頭來還得談。

東北談完了，才能空出手，甚至兩邊合力夾擊準噶爾。

而真正想談，就得有證據，若真有此永寧寺碑文，當真妙不可言。

雖說前明天順年間的《大明統一志》裡，放棄記載了主動裁撤的奴兒干都司，但從前朝留下的浩瀚繁多的書籍中，還能一窺當年全盛時候的奴兒干都司全景。

奴兒干都司諸衛所大致所在也能找到記錄，正可為雙方談判之資。

劉鈺心裡明鏡似的，這一次如果只是靠嘴皮子去談，形式對大順極為不利。

羅剎國那邊雖然也只是一些去收毛皮的哥薩克，但一些軍官確實有從法國留學回來的，幾何測繪學的都不錯，都會畫一手地圖。

大順這邊就差一些，兵政府職方司裡如今正忙著準備西法黨與守舊黨之爭，之前也無人去那些苦寒之地繪製圖冊。

要只是打嘴仗、磨嘴皮子，對面拿出來地圖、這邊拿不出地圖，這嘴仗就大為不利。

好在有個前朝的自古以來，總算是能爭上一嘴，亦算是永樂大帝的遺產。

田索想知道到底是哪本書裡記載了此事，也好讓自己的幕僚們翻閱，找出更多有用的訊息。

劉鈺只推說自己真的忘記了，但是這件事千真萬確，印象深刻。

之所以印象深刻，劉鈺則推說“本以為前明懦弱困守關內，哪曾想也曾闊過，有奴兒干萬里土地，故而震驚，因而牢記”。

這理由聽起來很有道理，田索也信了十成，並不懷疑。與明末那鳥樣對比，永樂年間氣象的確是比對嚴重，印象不可能不深刻。

“守常，這些事，你回去後寫個冊子。尤其是關於羅剎、魯密、俄王僭越等事，編纂成冊，多多介紹一下西夷風物。一則傳教士們未必肯談；二則關於這些事恐怕也是他們的禁忌，不好談；三則嘛……你也知道，如今朝中風向，對傳教士多有猜忌。”

“若你願意，這小冊子我便面送聖上，署你之名，也算是簡在帝心。若你不願意，我只推說是別人所為。到底如何，你自行決斷，但是這小冊子也儘快寫出，我也好用。”

劉鈺自然是希望“簡在帝心”的，點頭道“我知道了。這些天一定儘快寫出來。不過……國公，這福建那邊到底是怎麼回事？傳教士怎麼招惹到福建節度使了？父親只是告誡了我一番，卻也沒說清楚。”

想著田平之前隱晦地提及福建節度使給齊國公送禮，加上齊國公又是出了名的喜歡“揣摩上意”，劉鈺很想知道朝中有禁教之言是不是齊國公在背後當黑手？

這要是齊國公就是禁教的背後黑手，自家應該趕緊跟進才是……