第八一六章 鄉約村社（一）

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唯一一個有可能突破這個窠臼的陳亮，他的想法過於激進，在他們學派內部，都快要被開除儒籍了，整個學派都在為他的激進學說擦屁股。

【功到成處，便是有德】。

這一句話，直接扣個異端帽子，一點問題都沒有。

這個想法太嚇人了。

嚇人到廣義同學派中的激進派，陳傅良，都不敢承認這句話是對的。

因為陳亮突破的，是【內聖外王】的道統，要重構道統，直接踢開內聖外王，也就扔掉了“功要復禮，由外而內方為正學”的枷鎖，把“做事”徹底獨立出來。

真正的高手朱熹肯定是看出問題了，所以才會在辯論中，一反常態地用了最激進的說辭——徹底否定三代之後的一切，三代之後，都是漆黑的，漢唐也是漆黑——因為朱熹知道，只要一鬆口，說三代之後漢唐鼎盛時期並不漆黑，那麼陳亮就一定會咬住不放。

為什麼張伯行批顏元，說顏元這一套東西的一大罪狀，就是推陳同甫，王安石尚且在後？因為儒學界公認的，陳亮已經在懸崖邊上了，再往前一步就連一丁點儒籍都保不住了。

王安石論及歷史上的影響力，比陳亮高得多，但在儒學上，比陳亮離懸崖還遠不少呢，尚且屬於自己人的範疇。

大順的官方學問，實際上和顏李學派的困境是一樣的，走到了這個懸崖邊上。

要麼搞一波徹徹底底的文化上的革命，重建儒學、重建道統，解構仁、義、禮。

要麼，就只能選擇事功、復禮，由外而內，最後再度回到道學一路，抄近道最終虛談扯淡。

當然也可以不搞，以百年的漫長時間來看，從抽象的國家概念講，這倒無所謂。

反正搞了其實也沒啥卵用，他們認為的天下第一仁政，是不可能透過善心來解決的。

無非也就是解決一下江蘇改革的合法性問題，但事兒已經辦完了，大順的財政已經嚴重和工商業與海外貿易繫結，不是想退就退的。

固然前進得扒一層皮，天下大亂。

可往回退，現在這情況，也得扒一層皮。

很長一段時間內，保守派會佔據優勢地位的。

這個保守派指的是保守此時江蘇已經完成改革、工商業和海貿收入佔據財政收入很大一部分的現實下的保守；以及現有對外政策這個現實下的保守。

放在五年前、十年前，是激進派的那群人。

固然劉鈺嘲諷他們學派，是搭了個復古的戲班子演出，但實際上他自己也知道，顏李學派對他的評價是沒錯的，江蘇的改革不可能複製到全天下。

但無所謂。

不重要。

大順外部市場競爭的頭號大敵，是英國。

即將到來的第一次世界大戰，打贏即可。

英國已經有85oo萬英鎊的債務了，摺合白銀2.5億兩，就算英國能借到4%的利息，一年利息也快1ooo萬兩了。

就算大順這邊不去借債，不去惡意提高利息，3%就是極限了，那一年也得個七八百萬兩，英國能抵押的稅收都已經抵押的差不多了，印度這個搖錢樹怎麼也不能拿到了。

一個江蘇，倒是肯定不可能血染泰晤士河口。

但當攪屎棍，攪合到英國國債撐不住、利息爆炸、北美反叛、經濟蕭條、擠兌國債、瓦解《航海條例》，肯定是沒問題的。

沒錢，就只能放開進口，掙關稅還錢咯。

用不著舉國之力。

大順雖然行政能力拉胯、徵稅效率過低，但有一點好。

沒國債。

某種程度上，劉鈺覺得自己的使命已經完成了，剩下的自演化，自去折騰就是了。

因為和當初下南洋一樣，廟算之內，英國已經輸了。

本來有條光明大道，早早投中，取代荷蘭，做東西方之間的二道販子；讓出印度，驅虎吞狼，直接瓦解掉中法同盟。

奈何又不走這條路，手裡還攥著兩億多兩白銀的利息，東印度公司還是重要國債購買人，大順稍微出點力，肯定炸。

是以帶著完成了使命這樣心態的劉鈺，對顏李學派縱然嘲諷，但還是希望他們解決儒學的困境，事功學自身的儒學下的邏輯缺陷，成為真正的顯學。

至少，在各地辦學，宣傳均田乃天下第一仁政的思想，為後續大順自爆做準備。

但有一點，在其解開自身枷鎖之前，劉鈺是絕對不允許他們碰他的實學學堂的。

誰知道，他們會走到跳出枷鎖這一步？

還是倒退回事功學回到功必復禮的反動路上？

反正是歷史已經證明，反動倒退回功必復禮的路上，可能性更大。

故而縱然顏李學派這群人，對劉鈺的態度很曖昧，即便互相噴、互相嘲諷，也有點打情罵俏的意思。

但劉鈺還是離他們遠遠的。