第七十四章 復辟的代價（下）

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只不過，對這個“不小的志”到底是什麼，西拉傑產生了誤解。

當然這不怪他，而是因為他根本無法理解新時代的真正大勢。連距離資本主義更近的英國、法國，都把新時代堵在了白糖和菸草上，並且為了這個目標圍繞著加勒比大打出手，況於孟加拉的西拉傑？

站在一箇舊封建天下體系內來看，如果做大順的藩屬國，並且把印度拉入到大順原本的天下朝貢體系之內，這對西拉傑來說，當然可謂是喜不自勝的好事。

只不過，西拉傑在京城看到的多半是假象。

大順現在的很多人，正在試圖瓦解舊的天下，並創造一個新的天下體系。這個新的天下體系，不是靠朝貢、封建、君臣、血緣、聯姻等來維繫的，而是靠一個世界市場和世界範圍內的大分工來維繫的。

非要給這個體系找一個祖宗，當然可以說是管子的輕重術裡的藩屬問題的新時代版本。

大順其實挺多人對這一套東西非常能理解，尤其是伴隨著考據學、樸學的興起之後，儒家那點典籍已經不容易出成果，很多考據學跨到了諸子百家上以便出成果水論文後，就更加容易理解大順所謂的松蘇體系所繫結的日本、朝鮮、南洋、關東到底是個什麼玩意兒了。

這自然是被歸到霸道里面去的。

可偏偏，西拉傑去大順走了一圈，看到的卻是天下的王道。

對他而言，匡扶危困、保全祭祀、全其宗廟、保守復辟，這可真是純純的王道。

尤其是居然沒有獅子大開口勒索錢財，而是主動幫他建立海關，這簡直不可想象。

那麼，想來想去，也只有千金市骨、其志不小。

所謂欲得印度、必先取孟加拉；欲得孟加拉、必先取錫蘭。如今怕是已經走到了拿孟加拉展示大順王道的時候了。

當然，實際上但凡相信王道的，沒有一個出海的。

這不是單純的思想問題，而是就國內來說，還有一大堆的問題沒解決，比如井田均田等儒生界政治正確但卻沒人肯實踐只是放嘴炮的“天下第一仁政”。

而出海的，跑到錫蘭練兵、跑到孟加拉打仗、甚至跑到直布羅陀去啃要塞的，基本都是劉玉的那一套新學體系出來的人，腦子裡的王道樂土思想壓根不存在。

牛二現在提及要幫西拉傑搞關稅，那不過是為日後的讓西拉傑當傀儡做點準備。

大順暫時肯定是沒有能力深入到孟加拉的方方面面，別說在孟加拉了，在大順本土都皇權不下縣呢。

將來要剝奪了西拉傑的土地稅收的財證權，就得琢磨著給他找點來錢的路子。

歷史上，中國也不是沒有把土地稅交出去，只要關稅、鹽稅而不要土地稅的中央政權。

對此，劉玉是非常清楚的，並且確信這樣的政權，正是大順需要在孟加拉扶植的。

把關稅的錢交到西拉傑等孟加拉的舊統治階層的手裡，再完成激進的“收稅官”變“大地主”的地權改革，那麼孟加拉的全面買辦化程序，將會對大順非常有利。

這是一種符合大順利益、且符合大順統治習慣的雙重管理。

那些亂七八糟的教法、宗教、治安、地方管理、鎮壓起義等問題，交給西拉傑為的買辦政權。

而土地稅，大順直接和激進地權改革後的大地主溝通，皇權依舊不下縣，由孟加拉的鄉紳作為皇權和農民之間的脆弱聯絡。

關稅等，交給西拉傑的政權，但是稅率定死了3.5%，且管理海關的是大順這邊的人，以及需要拉攏的孟加拉中層和上層。

對西拉傑這個買辦政權而言，進出口越多，他拿到的錢也就越多。

而大順需要的棉花、生絲、黃麻等，正是出口的大頭；反過來，大順賣來的棉布鐵器等，也是進口的大頭。兩邊吃關稅，買賣越多，收入越多。

對大順在孟加拉激進的地權改革之後的前收稅官、將來的大地主而言，他們也就越傾向於種棉花、改稻為桑。

如果不進行地權改革，那些收稅官只是收稅的，沒有對全部土地等生產資料的所有權，要瓦解孟加拉的舊基礎，也就比較麻煩。

靠西拉傑維繫上層，製造一個孟加拉上層的買辦政權，這個政權除了軍隊拉胯、外交沒有之外，剩下的也都可以五臟俱全。

靠那些大地主，搞定中下層，製造一個快轉型、圈地種棉、驅趕小農的土地所有權基礎。

大順不可能在孟加拉推行大順的法律。

一方面，是和印度教教法、尹思蘭教法衝突過大。

另一方面，大順法律的所有制基礎，是承認地契和允許土地自由買賣的私有制，這和印度的水土嚴重不服。

別說印度了，就大順的法律的所有制基礎，放到朝鮮國都水土不服。因為朝鮮國現在還是類似於王田制的土地國有制和世家大族所有制，至少歷史上要在二十年之後，才會出現第一張被朝鮮國承認合法的私人土地買賣契約。

再說，也實無必要，大順想要的東西，只要這兩個改革在孟加拉完成，就都能拿到手。

而且大順在本土都玩不明白政權控制基層直接面向小農徵稅，在這邊更不想搞，畢竟大順已經半隻腳踏進了需要原材料和市場的工業革命階段，可以搞這種守土官長的模式了。

以及，大順不是英國，對印度的人力資源，毫無興趣。自己的都用不完呢。

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