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三人離開天王殿後，便直接來到了大雄寶殿之前。
大雄之意，乃是佛的德號。
大者，包容萬有，雄者，攝服群魔。
寶，佛門三寶。
此殿是華嚴寺主殿，其內九五開間，取九五之尊之意。
在內供奉的有原始七佛坐佛像，以及十八羅漢，三大士。
在兩橫界當中，有很多佛陀。而原始七佛，就是指曾教化於婆娑世界的佛陀。
教化婆娑世界的原始七佛，為迦葉佛、拘留孫佛、屍棄佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍尼佛以及釋迦牟尼佛。
除了釋迦牟尼佛之外，其他六佛均為古佛。
前三尊佛是莊嚴劫的出世佛。
後四尊佛包括釋迦牟尼佛在內，乃是賢劫出世佛。
而原始七佛之所以沒有燃燈古佛在內，是因，過去莊嚴劫眾生機緣如此，只得三佛教化，所以燃燈古佛不曾顯於世間。
說白了，就是燃燈古佛不是做‘教化眾生’這個工作的，祂的工作可以看成是佛師。
賢劫也是如此，釋迦牟尼佛乃與此世眾生有緣，所以才會在當世教化。而另外賢劫的三位古佛則是與過去眾生有緣，與當世眾生無緣，屬於先賢古聖。
用我等凡俗眼光來看，好似釋迦牟尼佛，在原始七佛當中的資歷屬於最淺，其實眾位佛陀並不以出世早晚，來分高下......
三大士分別是，觀音、文殊、普賢，三位菩薩。
關於十八羅漢則不在此過多贅述。
楊文興他們到來時，華嚴寺的一眾高僧與廣成廣法等歸來僧眾，正在大雄寶殿進行禮佛法事。
放眼望去，眾僧頂禮，香火沸盈，誦經之聲，妙音梵樂，不絕於耳。
三人見此陣勢，實在也不好冒然上前摻和。
無奈之下，繼續拜寺一事也只有暫時擱淺了下來，大雄寶殿乃是拜寺最後一站，他們此行算不得圓滿。
不過一般情況下，來訪修士只要過了‘三解脫門’以及天王殿，禮數卻也算是盡到周全，不會惹人怪罪。
“兩位居士，依貧僧之見，不如暫且先行在客房住下，等佛事結束，相信方丈主持以及眾位大師，自會召見。”宗善略微沉吟後，說道。
“那就有勞法師了。”楊文興二人自然不會在此乾等下去，於是同意道。
隨後他們倆就跟在宗善身後，一同繞過西側配殿的祖師堂，來到了寺院後方。
由於華嚴寺佔地面積極大，他們一行人，徒步行了差不多半個時辰才來到客居之所。
......
這一次華嚴寺召開的佛事法會足足進行了三天三夜，才進入尾聲。
也正因此，直到到來華嚴寺的第四天，楊文興才受到眾位高僧召見。
此時，楊文興被一名四識比丘領到距離禪房不遠處的，方丈居室門前。
因這次會見，是眾僧點明要楊文興獨自一人前來，楊文興不好違背，所以便讓岐芸留在了客室等候。
兩人到來此處後，只聽那比丘在門前高聲道了一句“稟方丈，楊居士已到。”
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