第三百八十二章 鄭桑，故鄉的櫻花已經開了

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倭奴確實有著各種各樣的毛病。

比如說，倭奴們大多都是一根筋或者說根本就是死腦筋。

這大概跟倭奴們自小成長的環境有關係——漁夫的兒子就只能去做漁夫，農民的兒子也只能繼續種地，貴族的兒子則依舊會是貴族。

倭奴們自小就在這種刻板到呆板甚至於死板的環境下長大的，所以大多數的倭奴都是些沒腦子的貨色，底層倭奴們唯一值得吹捧的大概就是工匠精神，而層次稍微好點兒的倭奴大概就只剩下了躬匠精神。

再比如說，倭奴這玩意總是好下克上，曲解上級的命令對於他們來說都屬於是傳統技能，直接偷偷摸摸的搞出大動靜來倒逼上峰那更是拿手好戲。

再比如說，倭奴這玩意屬實沒有什麼人性——如果說他們保留了七分獸性那都是汙辱了禽獸，說他們有了三分人樣那就是對人類赤裸裸的汙衊。

如果單純的從這幾個方面來看，倭奴這玩意確實沒有資格給大明的軍隊當僕從軍，倘若是再加上倭奴們的五短身材，只怕給大明的軍隊當炮灰都還嫌他們丟人。

但是！

無論是誰都不得不承認，一根筋、夠兇殘、沒人性的軍隊絕對是最好的僕從軍人選——恰好，倭奴這個玩意就足夠兇殘，而且在主人足夠強大的時候，倭奴這玩意也相當的護主，隨時隨地都能呲牙咬人！

更關鍵的是，朱勁松對於倭奴的規劃是抹布，用完就扔，扔了也不用心疼的那種抹布。

換句話說就是朱勁松打算把那些要背罵名的髒活累活都交給倭奴去做，等到倭奴為大明流盡了最後一滴血，失去了利益價值之後再徹底把倭國當破抹布一樣處理掉。

黑心？

當皇帝的要是不夠心黑手狠，那隻能說明這個皇帝當的還不夠合格。

朱勁松笑著說道“就算不考慮到未來要跟小破球上其他國家開片，咱們也必須要考慮到天竺跟奧斯曼那邊兒的問題——等解決掉了天竺，那一個也就輪到了奧斯曼。”

“倘若沒有了倭國的這些矮矬子們，誰去給朕招募勞工？是你們內閣？還是戶部？工部？又或者是兵部？五軍都督府？”

說到這裡，朱勁松又忍不住笑著搖了搖頭，說道“答應德川家齊和兼仁的請求，允許他們倭國的女人跟著倭國的武士和浪人們一起去天竺，讓他們好生的開枝散葉。”

曾誠當即就躬身應了下來，然後又試探著問道“那麼，德川家齊和兼仁那邊兒……”

朱勁松知道曾誠是什麼意思——既然兼仁說出了“倭國的武士卻要為明國的皇帝而征戰異域”那句話，就說明兼仁這貨心懷怨望。八壹中文網

而德川家齊想要推動倭女跟著倭國武士和浪人們去天竺的計劃，同樣也說明德川家齊這貨心裡還有著屬於他自己的小算盤。

倘若不給兼仁和德川家齊一些教訓，小破鍋的其他四大善人會怎麼看？小破鍋的其他國家會怎麼看？雞鴨鵝狗們又會怎麼看？

朱勁松笑著搖了搖頭，曲指敲了敲桌子之後說道“派人去申飭兼仁和德川家齊，責付西席松平定信。”

曾誠等人對於朱勁松的決定有些難以理解。

所謂責付西席，就是說兼仁和德川家齊這兩個傻缺讀書沒讀好，不懂得忠孝的道理，責任都在教他們讀書的先生身上——放眼整個倭國，最適合背下這口黑鍋的也就只有德川幕府的將軍輔佐、任左近衛權少將、越中守的松平定信。

問題是松平定信這貨不僅僅是幕府的將軍輔佐，他同時還是一個極為典型的“腐儒”！

179o年，大明聖皇五年的時候，松平定信制定《異學禁令》，重申朱子學為“正學”，凡是朱子學以外的“異學”一律禁止，當時倭國著名的政治思想家林子平遭受處分，所著《海國兵談》列為禁書。

除此之外，松平定信還堅定的施行“重農、抑商”的政策。

可惜的是，松平定信完美的詮釋了什麼叫做理想很豐滿，現實很骨感。

松平定信的改革沒能重振倭國的農村經濟，也沒能阻擋商品貨幣經濟的展，甚至還招致商人、上層武士和廣大農民的不滿，以致於松平定信不得不在聖皇八年的時候辭去了明面上的幕府職務，徹底轉入了幕後。

可以說，松平定信完全是憑著一己之力，愣是把倭國向前展的時間線拖後了十幾年！

所以，曾誠等人也實在是不能理解，朱勁松為什麼不選擇扶植起松平定信從而更好的禍禍倭國，反而選擇要幹掉松平定信？

對於曾誠等人的疑問，朱勁松卻是呵的笑了一聲，說道“你們都只看到了松平定信禍害倭國的一方面，可是你們就沒有看到松平定信獎勵武士習文練武、取締私娼和藝妓、禁止某種文學和男、女混浴的政策？”

倘若說禁止某種文學還能看做是松平定信與賭、毒不共戴天的決心，取締私娼和藝妓、禁止男/女混浴也看做是松平定信學去了三分人樣兒，有了幾分羞恥心，那麼獎勵武士習文練武就是松平定信的取死之道！

鼓勵倭國武士們習文練武幹什麼？

說松平定信鼓勵倭國武士們習文練武是為了讓他們為大明效力，這種屁話有沒有人會信？

反正朱勁松是不信的。

說一千道一萬，松平定信終究還是個倭奴，而且還是倭奴當中比較有眼光的精英份子，這傢伙終究還是心向倭國的！