第七百七十九章 決戰前兆

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外面的世界漸漸開始動盪，但絲毫未能影響艾文的既定步調，公國內部的建設工作一直在有條不紊地推進。

【巫術花園·奇琴伊察金字塔】中，穿著一身金色魚尾長裙的麥羅，低眉順眼地站在艾文和奧麗維婭身後，為了自己的績效考核這段時間倒也兢兢業業。

“主人，人口置換工作在昨天徹底完成，國土範圍內已經不存在阿奴瑪人了。”

距離收編公國這片1000萬平方公里的國土，已經超過了一年時間。

希留斯人雖然丟掉了整個北方，但是日子總還是要過的。

為了支援國內那場已經持續了一年時間，且愈演愈烈的獨立戰爭。新大陸南方三大副王區的金銀礦場正加足馬力為本土籌措軍費，奴隸貿易反而越發興盛。

艾文趁著這個機會用40萬阿奴瑪奴隸跟南方諸國的殖民地進行了置換，置換同等數量的阿特利安人奴隸，以及服務期限最多隻有七年的尼曼斯特人契約奴。

從勞動力的角度去看，這筆買賣確實是艾文虧了，但是對公國從一開始就最佳化人口結構的舉措來說卻是意義重大。

在他早就制定好的國策中，公國主體民族由尼曼斯特人、尼曼斯特和阿特利安的混血兒馬斯提佐人構成，能夠最大限度地保證國家長治久安。

“很好，麥羅女士，你的【生育權能】從現在開始就可以全力發動了。無論是阿特利安人還是尼曼斯特人都一視同仁，對混血稍稍偏重。”

在大陸開拓初期危險係數極高，能漂洋過海來到新大陸定居的希留斯人大多都是原本國家的底層，甚至在國內就受盡壓迫，幾乎完全沒有享受到海權霸主的發展紅利。

除了對著奴隸耀武揚威的時候之外，對國家認同感也不算強烈。

因此生活在原新希留斯副王區的希留斯開拓者融入公國也並不怎麼抗拒，況且艾文開啟了上升渠道，讓他們有機會真正脫離社會底層，歸化的態度稱得上積極。

短短一年時間，許多人都已經能流利地使用鬱金香通用語背誦女神的聖詩，透過後天環境塑造，一代人之後可能跟其他國民沒有區別了。

同化政策不斷持續，剩餘的阿特利安人也差不多完成了三分之二的改信工作，“創生之父”的信仰已然在近1000萬土著中佔據了絕對的統治地位。

真神站在紀元更替的角度不想去碰阿特利安人的信仰，艾文卻暫時沒有資格去顧慮那種“富貴病”。

如今公國已經同時掌控了治下民眾的肉體和精神，統治力如何自然不用多說。堅實的基礎已經打下，只等它自然開花結果就可以了。

然而，艾文對這個國家的底層設計顯然不止於此。

唳——！

一隻翼展展開超過十米的巨型山鷹，正在【巫術花園】一片青黛色的天空中不斷盤旋。

嘟……嘟嘟……嘟……

在它的脖頸上一枚古樸的白色陶笛悠然奏響，那是在許多阿特利安人部落中流傳的《山鷹之歌》，在萬物有靈的世界中，用來祭奠祖先和親人的悠遠曲調。

不過這首樂曲，也是曾經“死神”烏豪與米特（地獄）之間約定的【密契】，能夠真正用來溝通冥界！

顯然，這隻“巨型山鷹”的本體其實就是那隻十分有年代感的陶笛，也是奧麗維婭手中繼“百合”之後的又一件意義重大的傑作。

超凡等級達到三階，覺醒了【能力·死神使者】。

至此，在公國治下的國民有來處也有了去處，從出生到死亡，都再也跳不出艾文的管轄範圍。

不管人生走到哪一步都是在他的碗裡蹦躂。

而那枚已經行使了超過3000年職能，比庫瑪帝國年齡還要悠久的“陶笛”，自然便是麥羅的珍藏。得知奧麗維婭正在蒐集古物，第一時間就獻了上來。

當初“水之母”麥羅和“烏鴉女士”葉赫爾她們兩個聯手瓜分了“死神”烏豪的遺留，這隻陶笛那時就落在了麥羅手中（566章）。

沒有任何感情只會按照規則執行的巨型山鷹。

不僅作為【死神使者】維護著生死秩序的平衡，也是能依託【心靈網路】深入公國政治、經濟、交通、航運、司法……等等系統的【國土守護之靈·監察者】。

所以。

國家治理的硬體和軟體兩手抓兩手都要硬。“技術”主外，政治主內。

只要做事不論做對還是做錯，都有利益受損的人會不滿意。

艾文已經準備參照法勒提斯內閣制度，自己擔任議會的角色，設立“公國政府”對自己負責，也替自己吸引民眾的負面情緒。

然後讓【國土守護之靈·監察者·山鷹】對政府進行監督。

自己這位君主永遠都是英明神武，集偉、光、正於一身的聖艾文陛下！

另外【監察者】也可以配合執行貪腐調查、刑事犯罪、追逃、留影……等等任務，讓公國真正變成路不拾遺民風淳樸的人間樂土。

自由當然可以有，但必須是以約束為前提的自由！

艾文和奧麗維婭看得清楚，公國現在能夠逍遙物外，不是因為多麼富有、先進、制度優越，而是因為有他們這些巔峰超凡者的強大威懾力。

統治世俗世界的無上權利雖然十分誘人，卻從不是他們的最終追求，經營一個國家的初衷，也只是為了能讓他們在超凡之路上走得更加順暢而已。