第八十四章 八面流水

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“小老漢，那八面流水是什麼玩意兒？”大凱著急的問道。

我和夏夏同時瞪了大凱一眼，意思是讓大凱說話注意點，大凱看到我們兩個人的表情後，憨憨的笑了笑，說道，“沒事兒，沒事兒，都自己人。親切，叫著親切。”

金手佛爺也不搭理大凱，本來看樣金手佛爺還要說點什麼，可是聽到大凱這麼一問，金手佛爺則閉口不談了。直接轉身走到了我們前面，邊走邊對我們說，讓我們快點跟上他，說是我們距離窮羿國已經很近了。

我衝大凱小聲的嘀咕了一句，“你他媽嘴是糞籃子啊？說話都沒點分寸。夏夏整天彪彪呼呼的樣子，見了金手佛爺都恭敬的叫聲‘佛爺’。你倒好，直接把金手佛爺堵得說不出話了。那‘八面流水’也不知道是什麼！”

大凱自知理虧，也不說話，嘴裡支支吾吾的也不知道說什麼。我身邊的夏夏，這時突然使勁拍了一下我的肩膀，我一不注意，差點從駱駝上摔下去，夏夏略帶慍怒的對我說，“你說誰彪呀？人家這麼溫柔。我以後成了大齡剩鬥士就賴你！不就是‘八面流水’嘛？我都能給你解釋了，用不著佛爺給你解釋。”

我騎著駱駝跟緊夏夏，聽夏夏給我解釋這個所謂的“八面流水”。看得出來大凱和張琳也都挺好奇，所以兩個人就在我身後的不遠處。提子扶著昏睡的李星龍跟著金手佛爺。

據夏夏介紹說，“八面流水”屬於堪輿術的一種。而堪輿術又是相地術，和我們平時所說的“風水”差不多，只是堪輿術更注重佔相陽宅和陰宅的地形、環境、結構、坐向以測斷吉凶休咎的方術。堪輿術和風水是對宅地或墓地的地脈、山形、水流及坐向的統稱。

“八面流水”根據相地地形為主，河流山川為輔，再將興工動土的人事與天體執行相聯絡，結合“黃道”、“太歲”、“月建”，以及五音配五形的圖山術，地道的觀察與天道的佔測並行不悖。承襲陰陽五行、天人感應諸法外，尤其講究審察山川形勢、龍脈的方位、向背及排列結構。

“八面流水”出自古時的老派堪輿——魯派。魯派是最古老的一門堪輿流派。堪輿分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種堪法；屬於其中“堪輿”的理氣部分，由後天八卦洛書發展而成；主要把地勢按‘坐’和‘向’，分為東西勢和西四勢；同樣把人分為東西命和西四命；再由地脈正中，將它們分四吉位和四凶位；這也是八面流水的“八面”，主要是用飛星斷事；在民間的判斷方法較為常規，知道的人也只是瞭解皮毛而已，飛星斷事更高層次的應用，只在魯派內部極少數人秘傳，經過這麼多年的風雨變遷，魯派早就已經落寞了。

簡單的說，所謂“八面流水”，就是因地制宜，在沒有山脈和河流的地方，造成一處特別的風水大勢。在這其中，山脈為自造，河流為自造，氣為自造，堪輿風水之中除了地勢之外，一切的一切都是人造。這種“八面流水”的造勢，一般用於墓葬，因為懂得造勢為八面流水的人少之又少，在這種情況下，八面流水這種墓葬格局還從來沒有出現過。不過，相傳當年成吉思汗下葬的格局，就是運用了“八面流水”這種堪輿之法，在無山、無水、無氣的地方因地制宜的造勢，使得盜墓賊不可能用常規的手段找到墓葬的下落，或者乾脆說，這種墓葬除了當時下葬的人，和造勢的堪輿人，絕對不可能有其他人找到墓葬的下落。這也就即保護了墓葬，又能保證下葬地點風水的優勢性，做到了真正的兩全其美。而且八面流水的風水格局，會對後世子孫造成很嚴重的影響，後世的子孫往往早先鋒芒畢露，而後會不得善終，這都是因為八面流水的堪輿風水格局，因為沒有氣，所以只能靠吸收人的“氣脈”來擴充氣。做到以後世之氣，養前世之氣，再輔以特別的造勢格局，會使得八面流水“吸氣”格外厲害，最終造成子孫橫遭暴斃的結果。

夏夏說到這裡，張琳突然插嘴說了一句，“託名郭璞的《葬書》，明確提出‘乘生氣’之說，認為死者的骸骨可透過土中的‘生氣’勃勃，與在世的子孫產生感應，從而左右他們的命運。其說為後世的術家所尊奉，附會出極為複雜的理論體系，助長了厚葬的習俗。既然能左右子孫的命運，那麼有‘吉’就必然會伴隨著‘兇’，二者總是相輔相成。所以夏夏說的這些事情，我比較贊同，它可能不僅僅是傳說，只是找不到實際依據罷了。”

我印象中，這是一路上張琳第一次和夏夏有相同的觀點，一般情況下，兩個人都是唱反調。夏夏聽到張琳這麼說，她自己很是領情，很滿意地朝張琳點點頭，然後示意張琳先別說話，聽她把話說完。

夏夏繼續說到，按照堪輿的“四吉四凶”之勢設局，吉中有兇，兇中有吉，兩者緊密的聯絡在一起，從而做到人造風水之中的極點，即為“風生水起，氣脈留長”，這樣才能達到最佳的效果。因為夏夏也從來沒有親眼見到過“八面流水”，而且對於堪輿之術，夏夏只是一知半解，大部分都是理論知識，所以她也看不出來，我們現在所在的地方，為什麼金手佛爺會說這裡是“八面流水”。

要是眼鏡現在醒著，說不定還能提供點別的資訊，在這個時候，我往往最先想到夕羽惠。每次出來都會帶上夕羽惠這本“百科全書”，這次夕羽惠不再，夏夏和張琳勉強充當了她的角色。只不過，夕羽惠如果是“百科全書”，那麼夏夏頂多算本《十萬個為什麼》，而張琳更像一本“歷史教材”，除了歷史之外，別的事情幾乎什麼都不懂，所以她們三者還是有點差距。

大凱此時謹慎的問道夏夏，“夏姑娘，這個什麼‘八面流水’，按你說的應該是防盜墓的是吧？如果真讓那個小老漢說中了，咱們現在就在這個什麼流水，那麼咱兒不會有什麼危險吧。你也知道，墳垛子裡面機關太多，他孃的簡直是防不勝防啊。”

夏夏嘆了一口氣，回答大凱，強調自己剛剛只是說，“據說”八面流水這種堪輿風水格局，基本上是用於墓葬之中，可是連夏夏也從來都沒有親眼見到過所謂的八面流水，所以大凱自不必擔心。如果我們此時已經早早的，就處在八面流水的堪輿術之中，裡面倘若有機關，估計我們早就“中招”了。夏夏現在擔心的並不是“八面流水”這種堪輿格局中，是否會存在機關，而是擔心這個格局，是否還隱藏了某些特殊的含義。畢竟那個白色的“瓷器”，金手佛爺說一共有八座，恰好和八面流水中的“八”相吻合，事情總不會這麼巧的出現，所以總給人一種心神不寧的感覺。

我們在這邊討論著有關“八面流水”的事情，前面的金手佛爺和提子突然停了下來。二人騎著駱駝呆立在原地，提子駝背上的李星龍，還是懶懶散散地癱在駱駝的駝峰中，因為只能看到他們的背影，所以並不知道他們的表情。可是就在這個時候，提子猛然地回過頭，對我們大喊道，“跑！”