第九十六章 目的地

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我接過大凱遞過來的材料，這份材料總共有三頁信紙，上面的字跡應該是風乾雞自己用複寫紙手寫，字跡看起來非常的俊秀。和風乾雞一起去過這麼多詭秘之地，從來沒見過風乾雞準備“材料”，可是這一次風乾雞卻破天荒的準備了四份材料，而且還都是他的手寫字型，看得出來風乾雞對這次羌堯之行非常的重視。

我拿到材料大致的翻了翻，信紙上面所記載的內容，都是有關於長白山的一些概況。

長白山，位於延邊朝鮮族自治州安圖縣和白山市撫松縣境內，而我們要去的正是白山市。長白山得名，因其主峰長白山多白色浮石與積雪而得名，是中朝兩國的界山，有“關東第一山”之稱。歷史上的長白山是滿族的發祥地，所以在清代有“聖地”之譽。

長白山為著名巨型複式火山，外圍熔岩高原略呈不規則橢圓形，經白堊紀末、中新世、上新世末到更新世初三次大的玄武岩噴溢堆疊形成高原、山地。早期噴溢的原始形態已遭破壞，中期噴溢的則構成寬廣高原主體，晚期噴溢除長白山外，大部埋於河谷。長白山是在上新世晚期由鹼性石英粗面岩噴發形成的。第四紀又有大量基性熔岩噴溢。火山錐體於熔岩高原中央。山頂火口積水為湖，即旅遊勝地天池。長白山還是松花江、圖們江、鴨綠江的發源地。這裡森林茂密、垂直分佈明顯。是我國重要的林區。

以長白山天池為代表，集瀑布、溫泉、峽谷、地下森林、火山熔岩林、高山大花園、地下河、原始森林、雲霧、冰雪等奇觀為一體。大自然賦予了長白山無比豐富獨特的資源，使之成為環境差異巨大的名山。山中的大峽谷集奇峰、怪石、幽谷、秀水、古樹、珍草為一體，溝壑險峻狹長，溪水淙淙清幽。其博大雄渾的風格，好似洪荒原始的意境。

長白山也是東北降水量最多的地方之一，這使得長白山植物分佈具有明顯地垂直性。山地降水超過1000毫米；一般年降水量500至800山地南部屬暖溫帶；中北部則為典型溫帶針闊針混交林，分佈在海拔500～1200米。其代表植被針葉樹種以紅松、沙冷杉佔優勢，其他則為臭冷杉、紅皮雲杉等。闊葉樹以楓樺、糠椴、紫椴、色木、水曲柳、山楊、蒙古櫟為主。紅松、楓樺在林中常佔支配地位，居林冠最上層，為混交林代表林相。中下層則多為幼樹和草本植物。排水不良低窪沼澤常形成以黃花松為主針葉林或純林，俗稱“黃花松甸子”；河谷或盆地主要為草甸植被，雜草種類繁多，稱為“五花草塘”。在針闊葉混交林帶以上由紅松、雲杉、冷杉，或魚鱗松、臭松、紅皮臭組成針葉林帶。此帶僅在1450米以上的山地有明顯分佈，再上即為山地嶽燁林帶；2000米以上則為山地苔原帶，生長牛皮杜鵑、篤斯、越桔、以及各種苔蘚地衣。

長白山地以平等山脈與寬廣山間盆、谷地相間分佈為特徵，山地海拔大部500～1000米，僅部分超過千米。2000米以上皆在長白山附近，最高峰將軍峰2749.2米，為亞洲大陸東部高山之一。中山區主要分佈於張廣才嶺、老爺嶺、威虎嶺和龍崗山脈以東，一般山嶺皆在千米以上；低山丘陵分佈最廣，有完達山脈、吉林哈達嶺和大黑山等……

“小哥啊，你這是從哪個旅遊小冊子上面抄的啊？我一時錯覺，還以為咱們去長白山旅遊呢。我以前聽我戰友說過，長白山是個好地方啊。又有溫泉又有景觀啥的。”大凱笑著對風乾雞說著。

我也覺得納悶，把三頁紙大致翻了翻，發現全部都是介紹長白山的事情，壓根隻字不提羌堯，而且書寫的語氣，看起來就像是大凱說的一樣，更像是一本旅遊手冊，雖然風乾雞先前告訴我們，羌堯就是在長白山群山之中，可是也不至於讓我們如此“詳盡”的瞭解長白山吧？再說了風乾雞寫的這些東西，只要上網大致搜尋一下，應該不能發現。

本來我還想借著大凱的問題，也問問風乾雞，為什麼給我們介紹長白山？再說他寫的這些東西，都有一些太學術了。

不過還好我沒有多嘴問，因為在大凱問完之後，立馬就被夏夏白了一眼，夏夏便嘲諷地對大凱說道，“你要是沒有文化，就別亂提問題。還什麼旅遊手冊？你是不是沒出去旅遊過呀？你不知道旅遊手冊是主要來介紹景點的嘛？你發現老大給我們寫的資料上面，除了捎帶提了一下天池之外，你看到有詳細介紹景點的部分了嘛？唉，估計你這個智商，也看不出來，這份材料裡面重要是在說明什麼情況。”

埋汰完大凱之後，夏夏的話才回到了重點上，她繼續對大凱說道：“之前老大說過了，羌堯就是在長白山群山之中，我們現在看到的記錄裡面，難道你看不出來，很多篇幅都是在說長白山的環境嗎？捎帶提到那幾處景點，也是給我們舉例說明環境的突出特徵！從降水說到了地貌，而且把植被分佈也相應的解釋了一番。你知道什麼叫垂直自然環境嘛？這種山體垂直自然環境之中，環境直接的變化非常大，所以老大寫這些東西，是讓我們大致的瞭解那裡的環境，對於可能遇到或者發生的情況，提前做好準備。我們這一次遇到的自然環境，應該是這麼多次外出當中，最為複雜的一次了。暫且不要說是在尋找羌堯的路上，可能遇到的各種詭異情況了，就是長白山複雜的地理環境，都夠我們受的了。”夏夏說到後面的時候，表情也變的認真了起來。

在夏夏說話的時候，我就看向了夕羽惠，她也衝我點了點頭，贊同了夏夏的觀點，並小聲地告訴我，風乾雞給我們寫這些東西，就是讓我們儘可能的瞭解一下長白山的環境，畢竟我們要尋找羌堯，也是在長白山的群山之中找，肯定會身處這種環境之中。如果環境惡劣還不是最致命的問題的話，那麼環境惡劣卻多變，就會變得非常致命。就像夏夏所說的一樣，在這種環境之中，要克服自然環境確實不是一件簡單的事情。

在夏夏說完之後，夕羽惠便對我們說，長白山在滿語之中，被稱為果勒敏？珊延？阿林。長白山有語言和文字留傳下來的歷史，最早可以追溯到4000多年前。最早便是出現於《山海經》之中。這部書傳說是大禹之子伯夷所著，詳細地記載著其父大禹，治水時所經過之地。長白山又名不鹹山，不鹹在蒙古語中是神仙之意，在東北居住的各少數民族———例如慎慎、沃沮、扶余、鮮卑、高句麗、蒙古、契丹等，都有對東北境內這座最大的高山景仰和神化，許多神話都寄託在長白山之中，因此，都稱這座山為“神山”。

在長白山之中，偶有時刻會發出“神光”，在1991年1月7日就有一名雜誌社記者，在長白山頂看天池時發現了“神光”。只見天池上空薄霧中出現了兩三股圓形綵帶，色極似彩虹，在彩圈的正中央，有似人一般的黑影子，人揮動胳膊，圈裡的影子也在動。當年7月，又有人在天池邊上又發現了神光，那是早晨6點多鐘，耀眼的太陽被白雲遮住，突然在山頂與天池之間的半空中，出現了一個彩團並逐步向四周擴散，形成了一個五彩繽紛的彩環，當中站立著一個人影，隨著雲彩向左或右而移動。這兩件事情當時都被大肆報道過，所以東北有很多人都知道，夕羽惠也是後來聽胡娘說起的這兩件事。

“得了，得了。本來單單自然條件就很惡劣了，加上我們之前聽到的有關羌的傳說，我們這一趟已經夠懸的了！你現在又說一些這種事情，我怎麼沒聽說過什麼‘神光’呀？被神光照一下是不是年年益壽？唬人沒有這麼唬的呀，還沒到東北呢，想把我們嚇死在半路上呀？乾脆不要去好了。”

夕羽惠笑了笑，輕聲地回答說，“你有電腦，不信的話可以在網路上搜尋一下，就知道我剛剛所說的‘神光’是不是真的了。其實吧，這還不是最懸的，還有更懸的事情，你們想聽嗎？”