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後世的《市場營銷學》是一門很霸道的學問!

他糅合了《心理學》《行為學》《機率學》《方法論》從人們的需要出發逐漸衍生到需求最後直接到慾望的過程,就是他的研究方向。

這個學問本身就是一個很高階的學問,如果放到大明世界裡,這個學問就會上升到神學的範疇。

所以,當雲昭第一次使用《市場營銷學》裡的手段開始推廣他的調料包的時候,整個長安都為之傾倒。

事情的起因很簡單——可以不花錢用雲氏生產的調料包做一頓肉食,而且這頓肉食可以跟自己的朋友們分享!

當雲氏僱傭了很多小乞丐將這樣的告示貼的滿世界都是的時候,整個長安城就動起來了。

一時間,大差市前邊的這條街道就被人群擠得水洩不通。

等人們到了大差市雲氏糧店門前,才發現被騙了,因為雲氏說的所有人,並不包括漢人……且只針對蒙古人。

就在眾人大聲指責雲氏的時候,雲氏掌櫃的走出來連連道歉,且申明,這道調味包只所以只針對蒙古人,是因為,漢人吃肉食的機會太少了,即便是有,也會小心烹調,弄出適合自家的各種美味來,所以,這個調料包對漢人來說用處不大。

可是呢,對蒙古人就不一樣了,不管蒙古人的烹調技藝有多差,只要把用了雲氏的調料包,就能烹調出一鍋不算太差的肉食出來。

掌櫃的道歉完畢,還當面告訴在場的漢人,只要能說動自己的蒙古朋友來嘗試一下雲氏的調料包,並且願意當場烹調,這鍋肉食就送給這位蒙古人跟他的朋友們!

於是,向來不受人待見的蒙古人,就成了很多人爭相搶奪的目標。

瞅著街道上被擠得水洩不通,以及正在烹調肉食的各種模樣的蒙古人,雲孃的嘴唇都咬破了。

“今天準備了十隻羊,看樣子還不夠這些人塞牙縫的,你知道十隻羊多少錢嗎?”

雲娘順手抓住兒子的耳朵用力的扭。

雲昭自然是不管母親如何發怒,哪怕耳朵已經被母親蹂躪的又紅又腫,他一樣抱著一隻石榴,慢條斯理的一粒一粒的剝石榴吃。

“明天再準備十隻羊!”

雲昭見母親不再扭耳朵了,就抓一把耳朵對雲猛道。

雲猛咬咬牙道:“小昭,真的可以嗎?”

雲昭輕笑一聲道:“釣魚還要出餌料的。”

提供羊肉提供的心驚膽戰的賬房先生顫抖著道:“五兩銀子,今天就這麼丟了?”

雲昭道:“明天記得跟蒙古人買羊,不要用關內的瘦羊,這樣的羊肉吃起來太柴,沒什麼滋味。”

透過窗戶,雲昭看的清楚,錢多多正跟一個高大的蒙古人湊在一起用力的攪動一口砂鍋,看樣子,他們相處的很愉快,那個蒙古人不時地傳出爽朗的大笑,卻沒有半分淫猥的意思在裡面。

漂亮的小姑娘眼巴巴的等著你鍋裡的羊肉準備大快朵頤呢,這時候誰還能在乎裡面是不是有什麼問題。

所以,當錢多多跟一個蒙古婦人開始跳舞了,場面就發生了很大的變化,隨著越來越多的蒙古人加入,開始有更多的漢人,蒙古人,回回,藏人加入了這場狂歡的盛宴。

看到這一幕,雲昭覺得自己似乎忘記了,大明世界是一個極度缺乏娛樂的時代,而對於這些身在異地的異族人來說,孤獨,卑微更是心頭抹不去的一抹陰霾。

相比漢人來說,這些異族人更是今朝有酒今朝醉的典範,也就是說,只要他們開始狂歡了,理智也就不在了。

當雲昭看到一個穿著骯髒紅衣的喇嘛也走進人群,開始傳教唸經,就對雲掌櫃道:“扯半尺寬三尺長的白綾給那個紅衣喇嘛掛在脖子上。”

“想要勒死這個臭喇嘛白日裡不成,還是我晚上去吧。”

雲虎在雲昭背後摩拳擦掌的道,自從進了城,他們三兄弟基本上沒什麼用,這讓驕傲的雲虎無法接受,一看到有機會表現立刻請纓。

雲昭看了雲虎一眼,不知怎麼的,雲虎居然有些侷促之感,搓著手道:“我弄錯了?”

雲昭放過雲虎,對掌櫃的說:“給那個喇嘛送一束哈達,然後等著他回送你一匹馬。

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