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安寧宮。
姜離停在書架前拿了本書翻來覆去地看，只是沒看書的內容，而是在看書的質量。
旁邊是高朝溪在說起去刻書經廠的調研報告——
“……負責刻板的有百餘匠人，負責排活字印書順序的有二百餘人，另外還有裱背、裁紙、筆匠、墨匠等各幾十人。”
最後總結下：“共一千一百人。”
姜離發出感嘆：“好多人啊。”
怪不得這書籍質量很高。
她手上拿著的是官刻本的《孔子家語》。比起她從外頭找來的手抄本，還有各種小作坊的私刻本，質量高的不是一點半點。
用的棉紙厚實潔白，墨顯然也是好墨，才會行格疏朗，字跡清晰，毫無糊亂。
連她這種看不慣豎版書籍的後世人，都覺得這本書算是質量上乘且清晰瞭然，便於識別。
“後來人說起歷朝代表的文學體裁啊。”派了6688在外屋巡邏當監控，姜離在屋內肆無忌憚與高朝溪道：“是唐詩宋詞元曲明小說。”以及最後的不太想說。
“真的嗎？”
高朝溪是頗為詫異的：畢竟此時她一點沒感覺到小說在她生活裡有什麼痕跡。戲文也很有限，就目前這些酸腐的戲文，根本沒什麼人愛看。
比如國子監編的戲，宮廷裡倒是也會演，過年的時候她們還不得不坐在那看。
名字都是什麼《倫義大典》《忠孝記》。
臺上戲曲唱著，高朝溪轉頭就看到劉白雨和其餘兩個妹妹悄悄數起了瓜子，看誰盤裡的瓜子多誰就贏了——可知無聊到了什麼程度。
唐詩宋詞是彼時文人墨客愛寫，其餘人也愛看愛傳，難道明的小說也會有風靡朝野的一天？
會的。
那時候，小說會成為士農工商各個階級都流行之物。
而因為識字的人到底有限，由這些小說改編的戲曲，更到了‘無論南北，更不問老幼、男女、身份貴賤，人人喜聽傳誦’的程度。
那時候文人間要搞什麼罵戰，除了跟過去一樣寫詩寫文開罵，還會：來，寫本小說、寫個戲來內涵你。什麼？你罵我捏造罪名，不好意思本小說純屬虛構，如有雷同就是巧合，誰自己認領誰心虛哦。
後來朝廷也想管來著，但‘潘多拉的盒子’一旦開啟，就合不上了。
以至於朝廷對輿論的控制，已經不能那麼影響民間了。
而現在小說界之所以幾乎一片空白（三國演義、水滸都是元末明初出現的，而從那至今大幾十年再也沒有出現過什麼風靡的小說），一個極為要緊的原因——
姜離再次拿起了眼前的書。
書籍，作為資訊傳播的載體，在明初還是太少了。
那種坊間你傳我，我傳你的手抄本不算，能夠大量印刷才能夠飛速的傳播。
但正如金英驚訝的那樣：官方刻印水平已經挺高了，然而從沒有過官方印刷小說戲曲等通俗文學的先例。
民間想透過官方渠道看到小說，完全是不可能的事兒。
而民間能夠印書的書坊，現在的大明有多少家呢？
八家。
是，不是八百，不是八千，而是整個大明，兩京一十三省，能算得上書坊能夠自行選擇書籍刊印出版的，只有八家。[1]
而京城，大概是天子腳下規矩森嚴的緣故，目前一家也沒有！
所以——
她揚了揚手中的書：“既然輿論高地是空白的，那你們就不要大意地佔領這塊高地吧。”
如今的小說市場，還是一片空白的輿論陣地。
姜離這麼看重出版業，不只是為了看到什麼百花齊放的小說戲曲，更為了，有些陋習的廢除，是必須要佔領輿論的高地。
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