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如辛贊、李顯忠一般曾為家人所累，在金國任過官職的官員，身份上難免尷尬。
若要重歸朝廷，有人引薦自然更妥當些。
於是辛贊在打聽過如今臨安形勢後，就先客客氣氣送了一封拜帖到同鄉這裡。
不過，說起歸正人的過往尷尬……
時值正午時分，庭院空曠無人，陸游就邊擼貓邊小聲道：“多虧了陛下的種種行止在朝野間傳的沸沸揚揚，連帶著北官南歸都順暢多了。”
畢竟跟皇帝的奴顏屈膝一比，秦檜的賣國都是小巫見大巫。
於是輿論環境對這些身不由己的官員就寬容了很多——
陸游今日過來，還因為聽了些外頭瓦舍裡與皇帝相關的新鮮戲文故事。
此時就講來給易安居士‘下飯’。
*
還是那句話，除了最要緊的武德，宋在經濟文化等各個方面從不令人失望。
姜離在明朝想借戲曲引導下輿論，還要先營造一個好的文化環境。
但在宋朝就直接省了，瓦舍裡各種形式的文藝匯演都有。
要想宣傳什麼熱點，那真是早起將訊息送入瓦舍，不過午就能成為臨安城的頭條熱搜。
姜離臨走前，除了留給多富一份完顏構親筆寫給金爹的《進獻誓表》，還整理了許多完顏構的高血壓操作，留給她慢慢有序放料。
完顏構在這件事上總是給人省心的：完全不用捏造他的黑點，也根本不用揹負欲奪權而要抹黑‘人’的道德負擔。
他整個人就是黑點上長出來的。
說起來也是巧合：甭管是戲曲還是話本，當然不能直指當今皇帝的鼻子開罵，都是要換個朝代的帝王將相來做隱喻。
於是，跟姜離所在的大明線上，景泰年間民間小說喜歡用唐玄宗李隆基和高力士來罵朱祁鎮和王振一樣——在這宋朝，戲曲和說書人依舊是薅李隆基羊毛，這回是用他和李林甫來代替當今皇帝和秦檜，痛痛快快地罵昏君奸相。
李隆基：……
主要他們三人還都做過太上皇，也算是某種意義的‘吉祥三寶’了——只要他們死了，天下就吉祥了。
總之，外頭戲文演的如火如荼，每天都有‘唐玄宗賣國’新劇情。
但朝臣也好，百姓們也好，都清楚這是當今皇帝乾的事兒。
比如最新的戲文，講的就是‘皇帝孝感天地’，給金爹準備禮物的故事。
完顏構唯恐送去金國的錦緞布帛不夠好，特意在朝上道：“只怕左藏庫（國庫）裡無佳帛，沒關係，朕這裡有！上回令陝川進貢的綾帛蜀錦，朕都還沒用呢，這就送到金國去。”
而當時還活著做宰相的秦檜，在朝上當場介面，為皇帝捧哏：“啊，陛下竟然如此節儉恤民，那我宋必是要在陛下手裡中興的！”
其餘（正常）朝臣：……yue了！
當今類似的不要臉事蹟有許多，只是原來皇帝和秦檜把控著朝廷的喉舌，這樣的話也沒人敢去傳。噁心到的只有朝上的正經人，頂多只能憤憤記在自己的隨筆裡，期盼著後世人知道真相。
如今卻一樁樁傳到民間。
像是一層層不會止息的海浪。
而這些訊息也不會止步於臨安城——想來川陝之地的百姓聽了當今陛下這種‘大孝子’行為，定要想一想：朝廷苛捐雜稅，各種逼令我們上交蜀錦綢緞，就為了這個？
我們是什麼品種的大冤種？
天下民心，浩浩蕩蕩。
*
而陸游每日在坊間收集這些訊息，自不是貪玩，這也是父親陸宰交給他的重要任務。
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