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所謂辨合，是在諸子百家中那些讀書人之間盛行的一種較量學識的方式。當雙方意見相左，誰也無法說服對方的時候，就會在大家面前透過出題辯論的方式來一較高下。贏的人自然會受到眾人的敬仰佩服，而輸的那個便會名譽掃地，無臉見人！
儒家派出來應戰的是門下的子字輩，而負責第一個出場的是子慕。雙方第一場辯合，是以鳥為題！
互相點頭示意過後，公孫玲瓏主動開口“請問兄臺，可知道鳥嗎？”
子慕“知道！”
公孫玲瓏“那你可知道這空中飛鳥是快樂還是不快樂呢？”
子慕聞言不假思索道“飛鳥的快樂，難道先生知道！”
公孫玲瓏“當然！”
子慕“那究竟是快樂還是不快樂呢？”
公孫玲瓏“當然是快樂了！”
子慕“先生只怕是在說笑了，先生不是飛鳥又怎麼知道飛鳥的快樂呢？”
公孫玲瓏“哦，不是鳥便無法知道鳥的快樂嗎？”
子慕“那是自然，先生不是鳥，卻說知道鳥的快樂，豈不是荒謬之言！”
公孫玲瓏“真的荒謬！”
子慕“當然！”
子慕話音剛落，一旁的伏念、顏路還有張良面露異色。果不其然，接下來公孫玲瓏的話印證了三人的猜想。
公孫玲瓏“那兄臺不是我卻斷言說我不知道鳥的快樂，這不是荒謬又是什麼？”
關於公孫玲瓏拿來辯駁子慕的話在場的眾人除了儒家的子字輩外，剩下的眾人都不陌生。《莊子?秋水》中曾記載過莊子與名家先祖惠子的對話。
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰“鯈魚出遊從容，是魚之樂也。”
惠子曰“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰“子非吾，安知吾不知魚之樂？”
惠子曰“吾非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”
名家的先祖惠子當年曾對莊子的話進行了很好的反駁，但是子慕如今連儒家先祖孔子的著作還沒讀完，更何談莊子的著作。子慕的落敗完全在伏唸的預料之中。而且之所以讓子字輩來應戰，伏念就是存了一輸到底的想法。今天李斯山門明顯是不懷好意，再加上在荀子那裡吃了閉門羹，說李斯內心不惱火一定是假的。只不過李斯的養氣功夫做的不錯，沒有表現出來罷了。
既然知道李斯內心有想法，那作為儒家掌門人的伏念就不能視而不見。今日若是讓李斯帶著滿腔怒氣離開小聖賢莊，那日後必定會受到李斯這位秦國右丞相的打擊報復。李斯派公孫玲瓏出來找茬兒，其實正和伏念心意。
看到子慕落敗，同李斯一同坐在主座的伏念朗聲道“子慕，你退下！”
輕鬆獲勝的公孫玲瓏看這儒家眾人嬌滴滴的咄咄逼人道“接下來不知哪位兄臺願前來賜教呢！”
不等顏路和張良開口，坐在主位的伏念看著坐在手下的一眾儒家弟子中的一個一錘定音道“子游，第二場比試你來吧！”
看著子游落座，公孫玲瓏看向伏念“伏念先生，這第二場辨合之題……”
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