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這種矛盾衝突不可協調，非此即彼。
這有點像是“異端”。
理念之爭裡，“異端”是比“異教徒”更應該消滅的存在。
蘇乙剛開始和陳識爭論時，很無法理解陳識的想法，覺得他迂腐、守舊，不知變通。
甚至他不無惡意地猜測，陳識是酸葡萄心理，見不得他的武學理念更科學、更先進，不肯承認自己的落後和失敗，所以惱羞成怒。
但隨著兩人爭論的深入，蘇乙漸漸瞭解了陳識，明白了陳識內心的矛盾，知道自己這麼想是小人之心了。
兩人最核心的矛盾點在於，武術，到底應不應該只要能打，就夠了？
如果武術失去了境界，失去了哲學上的思考，失去了人文甚至是藝術上的追求，那武術豈非重新變得粗鄙不堪起來？
那對於武術來說，到底算是進步，還是退步？
這個問題，即使是蘇乙也無法回答。
從當下來看，甚至是從蘇乙那個年代來看，蘇乙的做法無疑才是對的。
但如果把這個問題的寬度涵蓋千年，甚至萬年呢？
誰也不知道蘊含了哲學境界、人文藝術的武術，會升華成什麼樣子。
但純粹為殺人的武術，即使千萬年，也一定只是武術。
一萬年太久，只爭朝夕！
面對陳識再一次的質問，蘇乙忍不住嘆了口氣，道：“師兄，你後悔教我嗎？”
陳識一下子怔住了。
他原以為蘇乙會和之前一樣，很認真地跟他爭論起來。
但沒想到，這次蘇乙竟問他這樣一個問題。
後悔嗎？
如果不教蘇乙詠春，詠春就不會被“糟蹋”得面目全非了。
可如果不教蘇乙詠春，詠春也會被學了其他功夫的蘇乙打敗。
陳識果斷搖頭，道：“我不後悔教你。”
似乎是為了強調，他再次說了一遍：“我不後悔教你。”
“既然師兄不後悔，那就不問對錯。”蘇乙笑了笑，“如果師兄真的覺得我的刀法不應該叫八斬刀，我的拳法，也不應該叫小念頭、尋橋和標指，沒關係，那就叫其他名字好了。只要我是詠春的人，不管我練的是什麼功夫，這功夫都屬於詠春。”
陳識有些動容，他聽出了蘇乙的野心。
他這個師弟，竟有稱宗道祖的野心！
但他真的有這個潛質，有這個資格！
沉默半響後，陳識看著蘇乙，認真道：“師弟，以後，我不會跟你爭了，而且我會把詠春的所有功夫都教給你。”
“如果有朝一日，你的拳路大成，我也會支援你另立門庭……”
見蘇乙要說話，陳識伸手止住他道：“我知道你要說什麼，師弟，你想說你生是詠春的人，死是詠春的鬼，對不對？”
“對。”蘇乙點頭，雖然不是這話，但他要表達的就是這個意思。
詠春門裡既然有小念頭、尋橋、標指和八斬刀，那也不介意再多一門綜合格鬥術和脫胎於八斬刀的耿式刀法。
他既然選擇了詠春，他就準備好了讓自己的武學和詠春一起發揚光大。
他沒打算用完詠春就甩手丟掉，棄之如敝履，這不是他的性格。
但陳識明顯不這麼看。
他說：“如果你真到了開宗立派的那天，你離開詠春，對你，對詠春都是好事。但如果你還留在詠春，以後世人就會只知道你耿良辰，而不知道詠春了。”
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