第1358章、共享

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無論五獄仙是什麼原理什麼理念，都改變不了這是種取巧成仙的事實。

因此就算成就仙道，五獄仙也是最低等的鬼仙。

可話又說回來了，最低等，那也是仙啊！

逍遙無礙，長存不亡的仙啊！

現在這個時代，大道斷絕，幾百年都沒出過仙了。

如果修五獄仙能修成仙，甚至這條路成了唯一的成仙之路，幾百年後，誰敢說五獄仙不是正統？

遺憾的是蘇乙不是雙瞳，他空有五獄仙法，卻無法去修。

如果不辨人魈亂殺一氣，不但不能成仙，反而會墮入魔道，自此沉淪，徹底斷絕了自己的仙路。

蘇乙現在看的，就是五獄仙法。

這法也是林道生抄錄的，但其中缺少了最關鍵的兩個部分。

其一是保留修為轉世秘法，其二是煉五獄仙丹的方法。

前者可以讓你在母胎中生出雙瞳，辨別人魈；後者能把人魈經歷的五獄之苦置換到你身上，讓你不用死亡，就經歷五次死亡輪迴。

沒有這兩部分，五獄法就是邪法，是偽法。

有了這兩部分，五獄仙法才完整。

蘇乙清楚這一點，但這並不妨礙他認真研讀五獄仙法，逐詞逐句去理解它，吃透它。

蘇乙現在的身體雖然可以不眠不休，不吃不喝，但他的精神並未脫離人性，長時間不休息，精神難免會感覺疲憊，因此蘇乙依然保持著睡覺的習慣，只是他休息的時間比凡人少許多，每天只要保證兩個小時的睡眠，便能精神煥發。

修行最重要的是要耐得住寂寞，這一點蘇乙一向做得很好。

這一夜，加上第二天一直到未時，蘇乙除了兩個小時的睡眠外，就一直待在房間裡研究五獄仙法，只覺此法玄妙深奧，絲毫不覺枯燥無聊，反而津津有味，樂在其中。

未時一到，蘇乙突然眼前一恍惚，又回到了昨天那個空曠的房間內。

謝亞理憑空站在蘇乙面前，一些黴粉洋洋灑灑從天而降，落在蘇乙身上。

蘇乙依然未曾躲避，任由這些難聞的粉末落在自己身上。

“你真的想學五獄仙法？”謝亞理歪著腦袋問蘇乙，“你不想跟我走？”

“我有野心。”蘇乙對謝亞理道，“相比起在您的道場做一個小小道童，我更希望也能亦步亦趨，和您成為道友。”

“但你以前很愛你的妻子，很愛小美。”謝亞理疑惑道，“你為什麼變化這麼大？”

“我沒變。”蘇乙道，“只是紅塵中的小愛我已放下了，我現在追求的是大愛。成仙就是我最大的愛。”

謝亞理道：“我不喜歡你這樣。”

“我也不喜歡我這樣。”蘇乙道，“但誰讓我想成仙呢？”

謝亞理怔了怔，若有所思道：“你這個人……”

她搖搖頭，沒再說什麼，開始給蘇乙講解起煉五獄仙丹之法。

電影中，謝亞理煉丹被強行科學解釋了一波。

那就是謝亞理割掉自己肚皮上的皮肉，利用肚皮的腐爛，培養一種蟲生真菌。

而這種真菌可以致幻，可以讓人分泌超過正常人五千倍之多的多巴胺，讓人陷入幻覺，被謝亞理控制，從而自殺，或者心甘情願被殺。

但這種解釋很牽強。

它既不能解釋為什麼死者的死因不同，經歷的幻覺也不同，也不能解釋為什麼肚皮腐爛就能培養這種令人致幻的蟲生真菌。

但如果用道家煉丹說來解釋，一切就順理成章了。

道家煉丹並非是單指用丹爐燒煉鉛汞等礦石藥物，配製成可服食的長生不死的金丹。

這是外丹之法，是丹鼎派在隋唐之前盛行的修行法，那時候道士也不叫道士，叫煉氣士。

內煉氣，外服丹，這種法魏晉時期就沒落了。

沒落的原因很簡單，就是這種法修不出仙了。

後來，丹鼎一派的前輩祖師葛洪對外丹法進行了改良，創出了內丹法。

內丹法創出後，許多人憑此法修成大道，得道成仙，因此道門又被稱為“金丹道教”，丹鼎派也成為道門主流，符籙派淪為旁支，一直式微至今，甚至被蔑稱為“法教”。

內丹法最大的特點就是把人的身體當成“爐鼎”，以自身的精、氣為藥物，用神去燒煉，神氣相交結成金丹。

這裡說的爐鼎，並非是修真小說中含有貶義的意義，所謂“爐”，是指以身體為爐，以神為火熔鍊精氣；所謂“鼎”，是指熔鍊後的產物將它提煉收納，又叫“採藥歸鼎”。