第四十六章 太室山上

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從恆山到嵩山不算太遠，且多有官道可走，哪怕是一行隊伍多達十人，卻也依舊趕路極快。

大約用了五日時間，眾人便到了登封城中，嵩山也已然在望。

此時距離武林大會雖還有月餘時間，但登封城內，卻早已是人頭攢動，滿是江湖武人。

只是和以往每次江湖上有大規模的武人集會，朝廷都會想辦法控制與打破不同。

這一次少林聯合武當，一道召開武林大會，朝廷是支援的。

支援的表現就是登封城已經調來了數千兵甲，專門用來維持秩序，避免大規模的流血衝突爆發。

江湖人刀口舔血，人多了總能遇到幾個仇人，要沒有約束，單憑少林、武當之力，未必能完全限制那些自由、散漫習慣了的江湖中人。

只怕武林大會還未開始，這些武林中人，就已經先打成了一鍋亂粥。

以往開武林大會，實際上都是有所保留和剋制。

比如專程向交好的名門正派發帖，那些尋常的江湖武人，以及旁門左道的江湖小派，聽到風聲的時候，大會都開完了。

只能跟在屁股後面，聽個響。

而這一次的武林大會，罕有的面向整個江湖，並且提前給予了兩個月的準備時間，可謂是誠意十足。

自然也就幾乎將半個江湖的武人，都召集而至。

看著這熱鬧到人擠人的街道與集市，幾乎人人都揹著刀劍，或是某些奇門兵器，混亂之餘，也給人一種莫名的安心之感。

彷彿會覺得，有這麼多的江湖武人在，詭邪再厲害，又能將這個世界禍害成什麼樣？

實際上，這不過是一種人群聚攏，造成的錯誤安全感罷了。

朝廷雖設蕩魔司，卻基本只向各大門派招收人手。

尋常的江湖中人，缺乏紀律，更不服管，要想將他們變得訓練有素，能相互配合著上戰場殺敵……還真不如召集一群尋常的軍戶，訓練一段時間來的省事省力。

過往的經驗來說，束縛江湖武人，不能用紀律和國法，因為俠以武犯禁，無論是正是邪，他們都過於自由，而不被束縛於框架。

要束縛江湖中人，得用信仰。

比如明教！

當然明教滅了，乾的太正確，也是一種錯誤。

所以，聰明的江湖門派，如少林、武當，都採取的是教、武分列制，江湖的歸江湖，信仰的歸信仰，很少混為一談，更不以信仰去馴化大量的武人，以免刺激朝廷。

這也造成了，許多少林、武當出來的俗家弟子，本身卻並不崇信佛、道。

“師父！人太多了，我們可能找不到客棧住下來。”人群擁擠之中，定閒小聲對師父明鏡說道。

不戒和尚手持新入手，暫且用著的混鐵棍，堵在一眾尼姑走位，恐嚇著那些妄圖藉著人多擠過來佔便宜的匪類。

明鏡說道：“我們不在山下久留，直接上嵩山，去嵩山派借住！”

五嶽劍派在當地可都是有‘熟人’的，用不著和那些尋常江湖人一起躺大街或者擠地鋪。

明鏡這麼一說，原本也有些憂心此事的嶽不群，這才也恍然想起，此時並非是五嶽劍派內部都劍拔弩張的時候，而是相互為戰友，互為依仗的時代。

理論上來講，嵩山派也是可以信任的。

當然，這對於嶽不群來說，始終只會是一個虛假的理論。