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既然有了去處,恆山、泰山派的眾人,便都跟著嶽不群、瞿海棠一道,下了太室山,直奔紅茵山莊。

紅茵山莊雖在登封城外,但位置卻極佳。

位於嵩山之陽,峻極峰下,與聞名遐邇的嵩陽書院比鄰。

遠有崇山峻嶺,近亦是名花靈泉,鴻儒之所,當真是好居所,好院落。

紅茵山莊佔地不小,泰山派連同恆山派弟子,攏共不過二十來人,一併住下都綽綽有餘。

待到眾人安頓妥當後,便入花廳吃席。

葷素兩種席面,分開擺放,中間以屏風隔開,充分照顧到了出家人的體驗。

泰山派雖是道家門派,但實際上性質稍雜,正一、全真都沾一點,所謂的泰山派,對武林而言,它是一個密不可分的整體,但對於泰山的道脈來講,它卻又可以細分為大大小小的不同道觀,而泰山派的習武弟子,就像是這些道觀蓄養的保鏢和保安,地位不低,卻未必比那些單純習經悟道的道士更高。

類似的經營模式,其實在很多江湖門派之中,都可以套用,以佛、道相關的門派為最。

如恆山派在別處也有分寺,實際上就是安排弟子,到別處相關的尼姑庵去駐守,擔當守衛。

正一教是不禁葷腥嫁娶的,只是不吃牛肉、烏魚、鴻雁、狗肉,所以一部分泰山弟子與嶽不群、楊不悔同坐在葷席處,推杯換盞、熱鬧極了。

不戒和尚法名不戒,自然也是酒肉和尚,來者不拒。

此時抱著一頭烤乳豬,吃的滿嘴是油,一點也不在意旁人的眼光。

嶽不群‘勸’了幾日,不戒和尚已經定下了章程,待到嵩山武林大會事了,便隨嶽不群一道返回華山,加入華山門牆,暫為華山的拳腳長老,將來有弟子入門,就由不戒和尚代傳授拳腳功夫。

看著吃的正香的不戒和尚,嶽不群卻扭頭對夾著一筷子炸酥肉的玉衡子道:“師叔!這和尚天賦異稟,力氣極大,且身強體壯,你看如何?”

玉衡子眯著眼瞧了瞧不戒和尚,開口說道:“就這麼看,看不出個所以然,不如試一試手?”

不戒和尚不明所以,卻也還是放下了手裡的烤乳豬,隨手在身上抹了抹油。

“要打架?”

“誰來?”不戒和尚問道。

玉衡子咀嚼著酥肉,露出享受的表情,隨後說道:“那就讓天門試試吧!”

說著扭頭對天門道:“這位大師武藝定是不凡,你多多學習,莫要魯莽。”

天門立刻道:“好!”

說著又扭頭看了一眼嶽不群:“嶽師兄!多指點了!”

他倒是聰明的很,知道在場眾人,以嶽不群為最強。

他雖是和不戒和尚動手,但若是能得嶽不群幾聲指點,也是受用無窮。

嶽不群點頭道:“好!儘管放手一搏,我和你師父都在一旁,不會出事。”

此話一出,天門和不戒都心中有數。

江湖上交手,有見真章和假把式之分。

後者會刻意剔除掉一些殺招、險招,主要是維持一些客套和體面,搏一個大家滿意即可。

一般的門派內部大比,又或是相好的門派弟子之間比武交流,都是這個套路。

大家收著來,比的終究還是誰的氣力更長,手段更花哨。

見真章,那就是要拿出狠勁來,抱著殺死對方的目的出手。

同時這種交手博弈,也最能催促成長。

江湖上有一些出身不高的散人,為求出人頭地,就會採取不斷挑戰各派好手,每次都見真章的打法,以此來盜取天機,磨礪自身武道。

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