第二百八十一章 此間樂，不思故

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“天下由亂到定，是十二年前的事。”

“昔日九州，如今共分三十七域，靈主者統帥一域，靈主之下再由各方靈尊管轄諸城。”

“每一城，都有各司主事由靈人統帥，為靈尊收取遺屍，採集貢血，散佈恐懼，牧民四方，如今又細分出不少的檔口，各司其職運轉無礙。”

“又有巡城、定廠二軍，匡扶規矩，以正法度，如若有人違反靈主之約，便會活祭靈尊。”

“六年前，推行養民之策，凡有子民，皆為靈主、靈尊所養。”

“每日勞作不逾四個時辰，基本酬勞每個時辰不低於百錢，每月可休沐七日。”

“四年前，又多了養胎假，凡孕養嬰幼，父母皆有一日千錢補貼，生子愈多，補貼越重。”

“後又有傷假、遠遊假、冬假、三伏假等等。”

“靈尊曾言：若無幸福，則無恐懼。”

隨著一句一句的道來，這個世界的許多面貌，都緩緩的在嶽不群的眼前展現。

起初嶽不群還只是傾聽，漸漸的卻有了遍體生寒之感。

這是一個亂中有序的漸變世界，一切都在從最原始的野蠻殺戮與收割，轉變成一種更加長久的放牧與圈養。

最麻煩之處在於，詭邪們不僅吃人，它們還懂得對人‘好’。

設立了許多的政策，來‘保護’人，維護他們的生活基礎，以及某些程度上的基礎權益。

甚至可以說，只要不觸碰到詭邪，不觸碰到詭邪們轉化的詭人（靈人），沒有碰巧成為詭邪們瞧上的食材，就能活的很好、很舒坦。

就好比，一些現代社會里的牧場，不僅給牛羊聽音樂，吃上好的飼料，還會安排專門的人對牛羊進行按摩，規範定量的運動等等。

如果拋開最後難免被宰上一刀，殺之取肉的結果。

這些牛羊牲畜過的日子，指不定比許多人都要好。

當然，這種狀況的出現，實際上還是一個極為龐大的群體，去竭盡想象與能力的滿足一個極少數的群體。

這些‘高階’的食材，也很難落到普通人的口中。

在這個世界裡，人即為食材。

而培養的更加‘優良’的食材，則為了等待供給那些有資格享用的詭邪。

這與嶽不群之前走一小段路，所見所感，竟好似略有不同。

再問之下，便知道了原因。

掌管此處方圓數百里的訾邪靈尊，喜食嬰孩。

故而每個村子，每月都有固定的‘奉獻’指標。

嬰孩父母未免送出嬰孩時不捨，便儘量的避免投入感情。

當然，為了照顧治下之民的情緒，這位訾邪靈尊只食用不足滿月的嬰孩。

滿月之後，便不再立即食用。

至於這個車隊裡運輸的屍體，有一部分確實是正常死亡的‘放牧之民’，但還有一部分，便是始終不接受‘教化’的荒野之民。

他們不受靈主之約保護，便成為了獵物。

“聽起來似乎不錯，但它們畢竟吃人。”

“你看起來至少有六十多歲了，當是經歷過兩個時代的交錯，若是讓你回到數十年前，詭邪未至，以人治人的時代，你可情願？”嶽不群問道。

老者搖頭：“此間樂，不思故！”

對他而言，詭邪吃人，貪官汙吏、鄉紳豪強、地痞無賴……哪個不吃人？

詭邪尚且留有餘地，保留許多人生存的基礎權益。

但貪官汙吏不會，鄉紳豪強也不會，地痞無賴更不會。

嶽不群聞言沉默。

他沉默，不止是因為老者的回答。

對於嶽不群來說，他的立場十分堅定。

詭邪食人，非殺不可！

‘人食人’是政體、朝廷、法度的問題，這些可以內部去調整，甚至是規範。

卻不可因為詭邪的所謂‘慈悲’，而遺忘了它們的本意。

嶽不群猶豫之處在於，是否該對眼前這些人手軟。

本來助詭殺人，死有餘辜。

但世界風氣如此，若是一路殺過去，就怕殺的屍骸遍地，反而不詭邪吃掉的人還要多。

如此便相當之矛盾了。

煩悶之下，嶽不群提劍，一劍向天，劍氣凌虐，彷彿要撕裂這方天幕。