第一百六十二章 仙砂還魂篆，土官終有主

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天色漸漸黑了下來。

佛堂中卻燈火通明，上千盞長明燈燒得是香油，不僅火焰明亮，兼且香氣撲鼻提神醒腦。

包金立柱上掛著兩行詩：“今生做官為何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。”

馬老六赤著上身，靜靜坐在佛堂中央一張好像鐵砧一樣的臺子上。

黝黑的後背上繪著一道好像要滴下血來的紅色符篆。

在他身邊，一位不辨男女的俊美僧人，面上寶相莊嚴，口中卻在吟誦著躁亂至極的經文，背影搖晃，好似妖鬼！

“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。

自然六慾不生，三毒消滅，然……”

馬老六雙目緊閉，臉色扭曲，像是整個人都被魘住了一樣。

根本沒有察覺到，正在吟誦經文的不止是那個要幫自己修行【點石成金術】的和尚。

還有那數十座和真人一般大小，宛若金玉鑄就而成的逼真佛像！

隨著經文持續唸誦，每一座佛像體表都浮現出一篇大致相同又似是而非的道法經文。

那是數十個不同版本的——【離魄山精法】。

它們竟然全都是在修行【離魄山精法】後，因觸犯“戒律禁忌”而異化而成的金石妖魔！

修行此法需要採集各大名山的山嶽之氣，可漸漸改易血脈，將自己轉化為一種名為“山精”的異類生命。

在失去性別和人類感情的同時，卻可以大幅延長壽命。

若是能造就一件【道統法物】，讓本門道法持續完善，說不定早晚能讓其成長為一門堪比【山海理氣法】的【地部道法】。

比如：【五嶽真形法】。

然而。

這門道法雖然不論是鬥法威能還是延壽之能都十分厲害。

但諷刺的是，九成九的門人弟子，都不是死於鬥法或者壽盡，而是偏偏死於嚴苛的“戒律禁忌”。

【一、唯土命可修此術。

路旁土、城頭土、屋上土、壁上土、大驛土、沙中土，此六土命中“路旁土”最為契合。

其他命格難以容納山嶽之氣，修行日久必定軀殼僵死而亡。】

【二、在轉化為異類“山精”的過程中，需要強烈的情緒作為錨點，最好是以某個人或物作為情緒寄託，多為親人、愛人……等等。

防止自己在接連失去性別、感情、人性的過程中，徹底迷失自我。

但成功轉化後，此人或此物會成為自身擺脫不掉的弱點，建議斬去。】

【三、在化作“山精”之後，需要紅塵氣中的人氣和香火之氣調和，防止自己徹底變成一塊無知無覺的頑石。

或親自行善、或騙、或盜取而來的香火皆可，但一日不可斷。

而人氣最多不可斷絕十日。】

一旦異化開始便不可逆轉。

甚至因為身體石化行動力受限，繼而造成惡性迴圈，缺失的香火、人氣只會越來越多。

最後目不能視，口不能動，而不能聽……簡直比死了還要難受。

這個時候精神也會很快隨之徹底瘋狂，繼而墮魔成為嗜血的【詭異】。

不知道多少年前隕落在桃花峪破廟裡的那位【泥菩薩】便是如此。

既然明知道法風險極高，【山精廟】的門人弟子自然不甘心就此認命。

一代代山精廟門人苦心鑽研，在異化之初就主動去傾聽“不死樹”傳來的知識，將之記錄在自己的身上。

多年之後，不僅僅讓道法一點點完善。

還終於讓他們從【離魄山精法】相近的知識中，研究出了一門“符篆之法”——【仙砂還魂篆】。

以生靈之血做仙砂，繪製成符，每月一道可保已經異化的“妖魔”靈智不失。

但是頭一年還可用黑犬、青蛇、白狐等靈性動物的血，但是之後效果越來越差，只能慢慢換成妖血、人血，所需數量也越來越多。

充滿七情六慾的凡人精血、魂魄，本就是世間大部分紅塵氣的根本來源，而且最為易得。

除此之外。

這道讓人保持靈智的符篆還可以逆用，誘發種種極端的情緒，繼而吸引冥冥中各種活著的“知識”降臨，主動將人變成【詭異】！

【山精廟】的一群門人弟子，便藉助這一點，不斷去薅“不死樹”的羊毛。

把命格相合的凡人騙進寺中。

當他們被【離魄山精法】相近的“知識”追上，並被無情撕咬的時候，全體圍觀，漸漸完善自家的道法。

所謂的【點石成金術】當然也是存在的，但並不是用來點石，而是點人！

而這些想要修行這點石成金術的凡人，在充當小白鼠為他們貢獻“知識”之後，便會徹底化作金玉構成的【詭異】。

就在這座酷似鐵砧的臺子上被直接敲碎，丟掉頑石取出金玉，變作吸引下一個有緣人的財貨。