第五百八十八章 銜玉而生，仙人入場

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

先是以“鳩佔鵲巢”的方式，不經革鼎推翻腐朽的舊朝。

然後，想要一步到位，打破“五德終始”征戰不休，持續放血的怪圈，實現理想中的大同世界（359章）。

不想卻迎來了慘烈的反噬，在掌握著絕對優勢的情況下，被後漢的那位氣運之子，以天降隕石打的潰不成軍。

最後不僅自己全族慘死，也徹底斬斷了仙人想要插手人間，左右王朝興替的念想。

當年，玉璽在他們手中折損，如今復歸，意義自然非同一般。

“老哥折煞晚輩了，快快請起！”

王遠激動的心情，事實上不比他遜色分毫。

人有氣運，國有國運，族有族運。

【傳國玉璽】便代表著一家王朝的天命國運，得之則“受命於天”，失之則“氣數已盡”。

數千年以來，五德終始，一次次迴圈往復，卻從沒有誰能帶領赤縣神州，真正打破三百年的怪圈。

不論哪家天子當朝，又實行什麼官制，人類的文明似乎已經走到盡頭，徹底停滯。

乃至有人道出了那一句無力的感嘆：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

不要說是有什麼驅除詭異的更高追求。

封建農業王朝一直這樣繼續走下去，不需要什麼強大的外敵，自己都會一步步玩死自己。

王遠的眼界超脫了時代。

深知歷代王朝之所以不過三百年，根源便是社會資源分配出了問題。

以農業社會最重要的土地為例。

新朝建立之初，大口大量死傷，一口氣減少五分之三，五分之四的人口都十分正常。

自然有充足的土地可以重新分配給各個階層，全國上下皆大歡喜，矛盾緩和。

為什麼立國之初大多會有一段盛世？

根源便是因為資源相對充裕，“輕徭薄賦休養生息”的國策都是次要因素。

等到過了幾代人之後，土地開始漸漸向著豪強手中聚集，大量農民失去土地成為佃戶或者流民。

國庫收入驟降，支出卻不能減少，甚至為了維穩逐漸增加，財政日趨緊張。

對農民而言，失去了土地之後，自然也就成為了起義造反的天然候選者。

對國家來說，每當一個失地的農民成為流民，也就意味著政府對地方的實際控制力降低了一分。

動亂的因子增加一分。

這個時候，只需要一根導火索，或許是天災，或許是人禍，就可能成為壓死一個王朝的最後一根稻草。

這也是為什麼即使到了王遠的時代，各國也一直都在警惕貧富差距過大。

為社會和諧只是表面，防止社會底層變成炸藥桶才是根源和現實。

如今，最最關鍵的社會資源，終於開始突破上限，有了打破王朝和族群既定天命的可能性。

天命！國運！

就跟王遠當初在大陵王氏的祠堂中醒來時，黑雲壓頂、朝不保夕一樣。

如果不能奮力自救，慘死當場都是早晚的事情。

【九兵】提出的計劃不少，卻一直沒能觸及根本。

王遠主持的“道法工業體系”卻真正做大了蛋糕，讓持續了千百年的農業文明步步躍升。

帶領這個族群，在群詭環伺中，一點點掙脫必死的命運！

“道法工業革命”只是其中之一，等將來“高產作物培育”和“現代醫療體系”顯露威能。

國運族氣必定繼續上揚。

“真是後生可畏啊！”

有那一枚失而復得的玉角為證，【炳靈公】這才算是真正看到了人族未來的曙光。

要知道【太嶽九聖登壇法】中各大俗神化身的道行，決定著炳靈公本身的境界，人道本身的發展又決定著俗神的道行。

一環扣一環。

這位天下俗神之首，便是這個世界上最希望人道發展有所突破那一位。

在被王遠扶起之後，他刷地開啟了他那一副寫著狂草“九兵一把土”的摺扇，徹底下定了決心。

‘不就是一個能把仙人也給拉下馬的【眾生劫】嗎？

老夫這哪裡需要哪裡補的一把土，為這一道千載難逢的曙光添磚加瓦又有何妨？

改日老夫便送你們一份大禮！’