第85章

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變形。

蓋洛韋主教聽出來了，甚至不需要親眼目睹。

與他隔桌相對的蘭登和凱瑟琳一聲沒吭，毫無疑問，他們被驚呆了，怔怔地凝視著立方體石盒，它在他們眼皮底下發出聲響——張揚地變形了。

蓋洛韋忍不住露出微笑。他早料到這個場面了，哪怕仍不明確這種進展最終將怎樣助他們一臂之力，以幫他們解開金字塔的終極機密。給哈佛大學符號學專家指點符號經的機會可是不多，他十分享受。

“教授，”主教說，“很少有人知道，共濟會尊崇立方形態——或是我們稱之為方琢石——是因為它以三維形態代表了另一種符號……一種更古老的二維符號。”蓋洛韋無需問教授是否意識到這個古老的符號此刻正攤放在他面前的書桌上。它是世界上最著名的符號之一。

羅伯特·蘭登凝視著面前書桌上變形後的石盒，不禁思緒萬千。真沒想到……

幾秒鐘之前，他把手伸向石盒，抓住共濟會戒指輕輕擰動。當戒指被擰到三十三度角時，立方石盒在他目不轉睛的觀察下突然變形了。彼此連線的暗藏的鉸鏈鬆開來，圍成方盒的正方形四壁同時落下。盒子瞬間攤平了，四個圍邊和頂蓋向四周平鋪開去，“啪”的一聲，響亮地攤落在桌面上。

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方盒變成了十字架，蘭登心想，符號的鍊金術。

凱瑟琳眼看著石盒攤平，更是大惑不解。“共濟會金字塔和……基督教有關？”

這念頭也在蘭登的頭腦裡閃現過。畢竟，共濟會里也有許多基督教信徒，所以基督教十字架也被共濟會會員視為值得尊敬的符號，但是，共濟會會員中還有猶太教、穆斯林、佛教、印度教的信徒，以及沒有為神命名的信徒。這個符號只能指向基督教，其侷限性似乎太強了。此時這個符號真正的含義在他腦子裡跳了出來。

“這不是十字架，”蘭登說著站起身來，“有環點符在中心的十字形，是一個二元符號——兩個符號合二為一，形成一種新的符號。”

“你在說什麼？”凱瑟琳看著他在辦公室裡踱起步來。

“十字形，”蘭登說，“一直到四世紀才成為基督教的符號。之前更久遠的年代裡，它為埃及人所用，指代二維相交——人間和天界的相交。如其在上，如其在下。它是對人神合一之處的直觀表示。”

“哦。”

“環點符，”蘭登說，“我們已經知道它有很多涵義——其中最隱秘的一種是玫瑰，象徵‘完美’的鍊金術符號。但是，當你把玫瑰置於十字形的中心點，就創造出另一種完全不同的符號——玫瑰十字。”

蓋洛韋靠在座椅裡，微笑地說，“啊呀呀，你現在開竅了。”

凱瑟琳也站起來。“我怎麼聽不懂了？”

“玫瑰十字，”蘭登開始解釋，“是常見於共濟會的一種符號。事實上，在蘇格蘭派中有一個等級稱為‘玫瑰十字騎士’，專門授予為共濟會神秘主義哲學研究作出貢獻的早期玫瑰十字會會員。彼得大概跟你提起過玫瑰十字會吧。許多偉大的科學家都是該團體的會員——約翰·狄，伊萊亞斯·阿什莫爾，羅伯特·弗拉迪<sup>(1)——”

“他當然提過，”凱瑟琳說，“我為了做研究，把《玫瑰十字會宣言》通篇讀過。”

每個科學家都應該如此，蘭登心說。玫瑰十字會——更正式的名稱是：古代神秘玫瑰十字團——的歷史有如一個謎團，它曾對科學發展產生過巨大影響，其淵源與古代奧義的傳說是兩根非常接近的平行線……先賢掌握的神秘智慧代代相傳，只能由最聰慧的思想家來鑽研。無可否認的是，若把歷史上玫瑰十字會的著名成員一一列出，就無異於寫下了一部歐洲文藝復興時期的名人冊：帕拉塞爾蘇斯、培根、弗拉迪、笛卡爾、帕斯卡、斯賓諾莎、牛頓、萊布尼茨……

根據玫瑰十字會的教條，這個團體“建立於古老過往中的深奧真理”，所謂的真理必須是“凡夫俗子無從知曉的”、且對“精神領域”具有巨大的洞察力。兄弟會的會徽在歷經多年後演變為一朵綻放在華麗十字形上的玫瑰，但追根溯源，這個圖案最早的形態卻只是毫無裝飾的十字形上有一個樸素的環點符——極其簡單的十字，配上極其簡單的玫瑰。

“彼得和我常常探討玫瑰十字會的哲學，”蓋洛韋對凱瑟琳說。

當主教簡要地談起共濟會和玫瑰十字會的關聯時，蘭登感覺自己的思緒又被拉回到困擾了他一整晚的煩人線索上去了。Jeova Sanctus Unus。這個詞肯定和鍊金術有所牽連。他還是想不起來彼得跟他說起這個詞時的原話，但不知怎的，提及玫瑰十字會，好像又刺激了那根神經。好好想想，羅伯特！

“玫瑰十字會的創始人，”蓋洛韋剛剛在說，“據稱為一名德國神秘學者，用的名字是玫瑰十字基督徒——這顯然是個化名，他甚至可能是弗朗西斯·培根，有些歷史學家相信正是培根本人建立了這個團體，儘管沒有確鑿證據——”

“化名！”蘭登突然喊出聲來，甚至連他自己也嚇了一跳。“那就對了！Jeova Sanctus Unus！這是個化名！”

“你在說什麼？”凱瑟琳問。

蘭登的心怦怦直跳。“整個晚上，我一直想記起來彼得談起Jeova Sanctus Unus 以及這個詞和鍊金術的瓜葛時對我說了什麼。我總算想起來了！與其說它和鍊金術有關，還不如說是和鍊金術士有關！一個非常、非常有名的鍊金術士！”