第28章 洗髓

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一般而言，高明的武道功法，其實主要在兩個方面下功夫。

一方面是引氣入體，可以根據吸收不同屬性的天地靈機，以及特定經脈的執行，從而收穫不同屬性的內氣。

就比如說莫成君找了一門《長春功》，可修成長春內力，最是擅長治療恢復，對於武道下三品打基礎時有極好的效果。

恢復力上去了，自然修煉的時間和效果就上去了。

但是，就是因為內力太過溫和，在突破先天后，內力凝練真元時就顯得有些無力，以此練出的劍芒刀氣殺傷力極差，不適合戰鬥。

再就是引氣入體後的各類煉體秘法。

這煉體秘法也同樣有兩個方向，一方面是對整個身體的錘鍊，筋骨皮膜，五臟六腑的共同加強，這是在拔高個體下限。

根據木桶理論，一個木桶能裝多少水，不是取決於最高的那木塊，而是取決於最矮的。

武夫對身體的錘鍊也同樣是如此。

只有整體都強了，那才是真的強，高明的武道功法就是在儘可能的拔高這個下限。

但是，光是整體強了，就好了嗎？

那也不是，武夫之路從不缺戰鬥搏殺，有很多甚至就是在戰場上生死裡打滾的人物。

他們所修的武道，不僅僅需要整體下限的拔高，更需要有自己的特點。

於是，高明的武道功法也必然會有自己重視的一方面，或是主煉肌肉骨骼，從而獲得大力。

或是強化皮膜，可刀槍不入，水火不侵。

又或是主修肺腑，可得氣脈悠長，加強續航能力。

也可是專攻心脈，必要的時候可暴血而戰，控制心跳加速，短時間內戰力倍增，算是最好，也是代價最低的搏命之法。

當然，以上這些莫成君也就研究研究，他可沒真準備仙武同修，也從沒忘記自己研究這些的目的——養精，也就是找到提高精血質量的方法。

對於這一方面，寧瘋子的研究其實也不少，畢竟以他的身份地位，什麼高明的武道功法找不到。

可事實就是，他就在這一環節卡住了。

因為，他找的那些雖可以壯大精血，但卻不是他要的提升精血質量。

這就是兩個概念，一個是數量的增加，相當於你從擁有一條河，到擁有十條河。

可問題是，現在要的不是單純的河水，而是純淨水，是河水的提純。

這就是兩碼事兒了！

這是質的變化，可不是單純數量能堆起來的。

而寧瘋子的問題，就是他找遍了武道功法，卻沒有他想要的結果。

但這個問題，莫成君用三天就給解決了。

那方法簡單的你都想不到，只是換了個思維角度而已——想要提高精血的質量，你就不能在精血本身上浪費時間，而是得在造血器官上下功夫，那就是骨髓！

沒錯，就是骨髓！

人體內的造血器官很多，包括肺，肝，脾等，但富於血管的造血組織就只有骨髓！

而在莫成君這裡，這就是常識性問題，人失血過多後，骨髓會開啟造血功能，補充身體所需血液。

同時，定期獻血也有好處，最主要的一點就是清除沉積的舊血，有益於血液再生，減少身體有害物質，還能降低血液粘度，減少癌變。

當然，這是建立在獻血後，及時補充能量，恢復身體的狀況下。

有些時候，問題真的就非常簡單，卡死了寧瘋子，不知多少年的難題，其實真的就是現代人的一個常識而已。

而莫成君在確定方向後，也不耽擱，他在浩瀚如海的武道典籍中找尋了好久，終於翻出了一門功法——《洗髓經》。

是的，這是一本佛門淘汰了的鍛體功法。

之所以用‘淘汰’兩個字，那自然是它曾經輝煌過。

按照莫成君查詢的資料，這本功法極為古老，甚至可以追溯到大夏王朝建立初年，其本身是某個佛門大寺的鎮派武學，有易經洗髓的妙用。

只是，伴隨著武道的昌盛，功法的越來越完善，這本《洗髓經》就顯得有些雞肋了。

後期雖有增益補充，但換血後，居然得去主強化骨髓，這就與鬥戰上幾乎毫無建樹，由此也被擯棄。

好在這功法曾經的名頭甚大，流傳也廣，也才傳承至今。

莫成君細細的鑽研了很久，橫向對比發現這功法確實挺雞肋的，修的內力只有精純這一點值得稱道，其他屬性幾乎沒有。

而在鍛體上效果也是不佳，再加上洗髓這雞肋強化，被拋棄也是必然。

不過，有洗髓這一功能就行，莫成君要的就是這個。

當然，莫成君也並沒有急著修行，主要是這功法的其他方面著實太過普通，修煉精進也慢。

哪怕他不怎麼挑，也是實在看不上眼。

最後，莫成君從眾多功法中找了一門《乙木長生功》出來，又將它和《洗髓經》想合，意圖創造出一門新的洗髓功法。

這《乙木長生功》在藏法樓的收藏中不能算最頂尖的一類，但包容性極強，其修成的乙木長生氣，最是善於調理身體，延長壽命。