第297章 神話歷史

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哪怕都只是築基境，哪怕只是小小的展露手段，都是讓人望塵莫及的存在。

換個角度，更是佐證了他們所說的這些神話。

而在這群‘說書人’的不懈努力下，‘天庭’之名已經越傳越廣。

久而久之，自然有人跪拜，有人奉上香火，有人祈禱。

而祈禱，就會產生香火願力！

是的，莫成君已經收到香火願力了。

雖然不多，雖然零星，但這是從‘0’到‘1’的突破，也讓他真正品嚐了香火願力的滋味。

這就像是你站在岸邊看，和直接下水游泳的區別。

你看的再多，也不會遊；但你只要敢下水，哪怕沒人教，次數多了也就會了。

也就是這第一次‘擁有’吧，就讓莫成君發現了之前一個觀念的錯誤。

之前，莫成君一直以為但凡是天地靈機，都能承載信徒那駁雜的祈願和‘精氣神’，從而形成香火願力。

可事實上，真正第一次‘擁有’後，莫成君就發現，其實大部分的天地靈機是無法形成香火願力的。

而能承載凡人祈願和‘精氣神’的，應是一種近乎無色的天地靈機。

‘見天地’之力下的肉眼都幾乎不可見，只是稍稍的感悟，他就發現，這種特殊靈機具有很多獨特的性質。

比如說可以承載凡人的願望，有種極為獨特的回饋特性。

比如說極易融於‘精氣神’，且有一股獨特的粘性，以此可以驅動其他天地靈機運動。

這估摸著是神道術法不怎麼在意具體屬性的原因，地火風水皆可以驅動。

但這是驅動，和法力的同屬性共振又差了些，所以，神道術法不拘於屬性，但威力要弱上一些。

再比如，這類天地靈機似乎可以進行某種程度上的勾連和跨越，由此，香火願力才能被遠距離收集和驅使。

以此類推，延伸開來，人死為鬼，那能夠承載人最後記憶和魂魄的，是否也是某種特殊種類的天地靈機？

而這特殊種類的天地靈機，是否才是鬼只能存在與陰土，甚至冥土活動的原因？

再有，假設天地靈機的種類取決於暗物質或暗能量的種類，那是否可以以此尋到某些認識暗物質和暗能量的方法？

瞅瞅，再瞅瞅，就上面這些，真就是取得了一點點收穫後，就有了的領悟和決斷。

直到此刻，莫成君的感觸越發的深了，他知道，這一次‘親身犯險’確實是有必要的。

否則，光是收集那些淺顯的資料，十年八年都不一定有這等收穫。

只是，他現在也面臨了一個棘手的問題，‘天庭’的名聲是出去了，也攢了不少信徒，甚至開始自發的建寺立廟，準備祭祀之事。

可這事兒吧，總得要有個人主持具體的事務才行，也就是通常說的‘廟祝’了。

廟祝，即寺廟內掌管香火之人，上可溝通鬼神，下可解人災厄，有術法傍身，通鬼神之事。

不客氣的說，一座廟宇發展的好不好，能不能獲得更多的香火願力，除了鬼神自己時時關注外，就是這廟祝得得力。

而關於這些廟祝的選取，莫成君略有些糾結，原本他想從星河劍宗的弟子中選拔抽調的，就和說書人一般。

可在和巴陵兒商量時，卻遭到了他的反對，而他給出的原因也是中肯。

這仙途和神道終究不是一個路數，星河劍宗的弟子，哪個不是受仙道教育數十上百年的，又怎麼可能是可以輕易改換的。

雖然已莫成君在星河劍宗的地位，再以利益驅動，必然有人會動心，可這樣的廟祝，真的是莫成君想要的嘛？

一番深思，莫成君也覺得巴陵兒說的有理，而他最終的決定，還是‘內部選拔’的好。

即，從現有的虔誠信徒中提拔一二。