第446章 《七九雷劫》

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《太上說本命劍符經》，劍符宗鎮派法門，此為初代劍符老人假借‘太上’之名所著密錄，分劍經和符經兩部。

可分開單獨修行，專攻其中一項，亦可成就仙人；還可以秘法同修劍符兩道。

當以劍畫符，以符生劍，劍符雙絕，才有真正大成就。

這《劍符經》最是精妙的部分就是劍符同修的秘法，講述的居然是陰陽相生相剋的道理。

……

《如意歸元訣》，萬法宗鎮派法門，此乃五行五氣之法，以五臟納五行，又以‘土’法為根本，取其他四法同修，可最終成就如意法力。

這法力的最強之處，乃是其性質多變，取‘金木水火土’五種靈機粒子的流轉不休，有生生不息之意。

由此，可以將五行類的神通之威發揮到極致，無需在乎專屬法力的限制。

《五行大遁》的神通，就屬萬法宗的真傳弟子修行的最多，也具有得天獨厚的條件，及至此時，都快成他們的標誌了。

然而，此法也有缺陷，就是那‘五臟納五行五氣’之法並不完善，稍有不慎極其容易失衡。

所以，萬法宗上供此法時，專門提的要求，就是希望天庭幫忙更改此點不足之處。

……

《上元羽化登仙錄》，青玉宗鎮派法門，瞅瞅這名字其實不難發現，這法門原是羽化宗的真仙之道。

因羽化宗講究的是肉身為筏，羽化登仙，所以他們最擅長的是陽神的修持。

然而，陽神再強也有弱點，所以他們就想著以符篆為本，構建一套新的法體，可替代原有的肉身存在。

由此，才有了這《上元羽化登仙錄》，也才有了符篆法體的出現。

然而，這條路並不好走！

雖立意不俗，上限也是極高，且青玉宗已經證明了此路可以走通。

但符篆搭配變化萬千，猶如恆河之沙，想要尋到最好最適合的並不容易。

至少，青玉宗到現在也只是摸索出一個框架，距離真正完善還差了不止多遠。

事實上，這也是青玉宗式微的原因，他們的根本法門並不算完善。

……

《如來不壞經》，普度殿根本法門，苦行僧菩提子所創。

好吧，別看這名頭響亮，但也就是名頭響亮而已。

其功法本身不過是苦行僧菩提子這些年來修行總結而來，其內參雜了佛門‘寂滅’禪意，‘洗髓換血’之秘，金剛煉體奧妙，最終成了一門佛武功法。

這功法，是可以修成武聖，苦行僧菩提子就是活生生的例子，且戰力卓絕，但缺點同樣明顯。

一是個人風格太過濃厚，近似於量身定做；二是功法並不完善，雜糅的現象太過濃重。

要說未來是否有人能以此成就武聖，還真難說？

而菩提子的要求也簡單，威能提升都可以放一放，但這‘普適性’，就希望天庭幫忙提升上來。

當然，莫成君對這法門最感興趣的，是其中號稱‘萬法不侵，萬劫不壞’的金剛不壞身。

……

《明心見性訣》，明心谷傳承功法，也就是現如今蓬萊仙宗宗主一脈的獨門神通。

這功法該是隸屬於武道，卻有壯大神魂之妙，但要說最大的作用，也就是四個字——明心見性。

是的，那位蓬萊仙宗宗主顧繼來，之所以能那般多智近妖，也不是天生如此，而是得益於這法門的修持。

也是依仗此法，他居然愣是以統籌規劃，左右逢源之法，創下了蓬萊仙宗的偌大基業。

而這功法修煉起來，就有些類似於‘洗髓換血’了，非得是在武道下三境時，修有特殊的內息。

這內息攻擊力近乎於無，但溫和又柔韌，且最易操控，可以在腦海和心脈的生僻竅穴中執行，從而達到‘開智’的效果。

這神通，算不得是明心谷最根本的法門，卻是宗主一脈必修的。

由此開智之後，真就是記什麼都快，學什麼都易，修什麼都簡。

絕對算是獨樹一幟了，但好處有多大，害處就有多嚴重。

其一就是法門難修，非得天資聰慧者不得入門；其二則是危險重重，修煉時一個不小心就是七竅流血而亡。

最後，就算是修煉有成，多智近妖，也不見得就是好事兒，有那麼一句話，慧極必傷。