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至於《繁衍生息經》,顧名思義,講的就是保證生命繁衍生息的手段,也是仙域技術的核心難點和最耗時間的一項。

這一部分,之所以用‘經’為結尾,就是因為其太過駁雜和繁複。

光是這一部分的內容,幾乎頂的上其他部分的總和。

而這一部分,又包括了‘牧樹篇’‘牧草篇’‘牧花篇’‘牧走獸篇’‘牧飛禽篇’‘牧蟲魚篇’‘牧妖篇’‘牧人篇’。

光看這名字,其實就不難看出,一切生命皆在放牧的範疇內。

說是繁衍生息,其實是仙人大能在放牧生命。

這部分,莫成君不怎麼喜歡,因為充斥了仙人的高高在上和冷眼旁觀,以更高的姿態去俯視凡俗。

但有些時候,他也不得不承認,坐看時間流逝,滄海桑田,產生這種高高在上的感覺,幾乎是必然的。

仙與凡,同源,可已經不能算是同一個物種了。

再就是《拓荒二三事》,這個就是整個仙域技術中最有意思的部分了。

理論上來講,‘人造生態迴圈系統’是可以實現的,哪怕再小的空間,只要是設計的足夠精巧和嚴密就可以。

可實際上呢?

補天教鑽研了那麼多年,都沒能把成熟的技術給弄出來。

結果就是,即使是向下相容,在三維世界內開拓出足夠的荒蕪之地後,也得保持著前進的姿態。

也就是說,躺平是不可能躺平的,得不斷向外拓荒。

但這可不是件容易的事兒,因為,開闢靈境的時候已經固定了陣法,就像是圈定了範圍。

倒不是不能繼續擴充套件,可需要花費極多的資源,進行第二階段的佈置和開發。

不過呢,上有政策,下有對策。

所謂《拓荒二三事》,就是在原有的基礎上,用種種手段營造出對外拓展的姿態,帶著些欺騙的意味,但就能保證生態迴圈系統的良好執行。

之所以叫‘二三事’,就是因為內容很散很雜,東一榔頭西一棒槌,這個不行再換那個的意思。

而最後的《仙域調和法》,別看名字有些不知所謂,卻也是整個仙域體系最不可或缺的一環。

坦白講,最初的時候,莫成君看了好些遍,愣是沒摸清楚這一法門的具體核心。

有些像是白話文,摻了一部分高等數學,看得人懵逼的不行。

最後,莫成君精心揣摩了許久,倒是大致明白了其作用。

這‘調和法’,就有些像是仙域系統的問題反饋機制。

它深入到了仙域的方方面面,但凡是哪裡出了問題,都會第一時間報警,並催促仙域之主去解決這個問題。

比如說人口過剩,妖口稀少,植物數量不足,空氣含氧量不足,靈機迴圈阻塞,鬥法破壞過大等等……

這裡面涉及的內容很深,是需要靜下心來,一字一頓去揣摩其內涵的。

不過,‘搞得懂’和‘會應用’從來都是兩碼事。

其內設定的各種引數極為重要,會卡死了仙域執行的方方面面。

也是有了這個,仙域之主才不會面對,一覺醒來仙域都要崩塌的局面。

事實上,玉簡內也講的清楚,越小的仙域,這方面的要求就越高。

而越是廣博的仙域,反而很多情況都可以不做理會,讓仙域自己調整。

生命或許脆弱,但自有出路。

這句話就是《仙域調和法》最後的總結。

而這,才是莫成君最需要的技術儲備。

以蜉蝣號為基礎,已經解決了洞天和浮空仙船的固定問題,甚至還有了初步的設計圖紙。

而這仙域之法,就可以把浮空仙船固定成移動式的靈境。

當然,浮空仙船和荒蕪大地還是不一樣的,不可能完全照搬《繁衍生息經》的內容,但稍作借鑑還是可以的。

比如說以此保證浮空仙船內的空氣環境,重力模擬,靈蔬栽培,靈谷種植等等……

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