第六十三章 請君入甕（求追讀）

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禮部官員之所以在御門聽政之上，未提及外國使臣覲見之事，倒不是因為識出了什麼貓膩，而是小皇帝和李雲棠同時記錯了一件事情——接見外國使臣，本就不應該是在廟堂之上辦的事。

此種規矩也可以理解為，堂堂天朝上國商議軍國重事的地方，不允許這幫泰西蠻夷出入。

這倒不是朝中百官的妄自尊大，事實上先前的歷代大漢皇帝，接見泰西使臣都是在朝堂之外；就比如二十多年以前，佈列提使臣求見建樞皇帝（即高宗）；當時會面的地點，便被設在了京師北郊的行宮，鞏華城。

此次小皇帝接見假使者，朝臣倒沒有安排那麼遠；而是將來人覲見的地點，設在了紫禁城以西的皇家園林，太液池之中。

這座又被稱為“西苑”的皇家園林，從胡元以來，便被闢為御用之所；而後又經過前明天順、嘉靖、萬曆等朝的擴建，逐漸形成了北、中、南三海的格局，在整個京師皇城之中，佔去了三分之一的面積。

國朝的歷代天子，對於享樂方面的追求，自然也是不甘落於大明皇帝之後，他們又在南海中的南臺，進行了大規模的改造和擴建。

不僅延聘江南的工匠主持修建工程，還自雲貴深山之中運來巨木、從蘇杭桂林等地調集各類石材；更是徵用了大量民夫，用以增建宮殿、園林。

此外還在南海的北堤上加築宮牆，把南臺分隔為一個相對獨立的宮苑區；而具體接見佈列提人的位置，正在這南臺之中的蘊元殿。

小皇帝端坐在殿中的紫檀龍紋寶座上，身側立著李雲棠；更遠的左右，則分別站著上官蒙、禮部尚書張明徹，禮部左右侍郎，以及禮部一干吏司的屬官。

而假扮使者的安德魯，此時頭戴著二角帽，身穿絲綢所制的襯衫，被傳喚後孤身一人來到了蘊元殿門外；除主使外，其餘隨行之人都被攔在了皇城之外。

雖然在入皇城之前，安德魯已經受過仔細地查驗，但殿前侍衛依舊盡心盡責，又檢查了一番才放人入內。

這個假扮的使臣心理素質尚可，沒有露什麼怯懦之色，行到小皇帝七八丈外，又被禮部的屬吏攔住了；其中意思非常明確——這個外國使臣，不能再靠近天子。

安德魯面無異色，隨即恭順地停下腳步，雙膝果斷地下跪，口中用流利的漢話高呼

“昊天上帝所庇佑之君；

高麗、交趾、琉球等諸藩之共主；

天山以南準格爾諸部、及漠北喀爾喀諸部奉若神明的天可汗；

文殊菩薩之化身；在上！

佈列提王國使者，叩見賽里斯大皇帝陛下！”

這番覲見之詞，聽得張明徹有些想笑，他聽出此夷人說辭之中，有多處錯漏；例如準格爾、喀爾喀這兩部，幾乎已不見名號，更別說獻什麼天可汗的稱呼了。

綏猷皇帝（即太宗）北伐殘清前，便先打服了來勢洶洶的準格爾部，喀爾喀實力更在準部之下，隨即望風而降。

而後太宗皇帝又在漠北廣遷衛所，配合絕戶之策，基本將喀爾喀人化整為零，消於無形。

如今喀爾喀部尚完整的部族，就只剩半遊牧半漁獵於伯海爾湖以東、在大漢與朮赤兀魯思之間搖擺不定的，不裡牙惕部。

至於天山南麓的準部，則在建樞皇帝徹底破滅準格爾汗國後，與葉爾羌人一同，被壓制在了天山以南。

雙方但雖都奉大漢為主，但卻互視為仇讎；而大漢則在這兩部之中拉強扶弱、維持著平衡；以確保山南無法對天山以北、遷移漢民所設立的府縣產生威脅。

不過這言語之中，不斷溢位讚譽敬仰之意，倒是讓這位禮部尚書及其僚屬十分受用；尤其是這賽里斯的稱呼，更令人極其舒適。

因為大漢上至帝王、下至士紳，都極為喜歡被泰西人稱為賽里斯人。

此稱呼乃是絲綢之國的意思，為希臘人對劉漢的稱呼；李氏立漢以來，尤為推崇漢唐雄風，而唐人又素來有著“漢朝情節”，並毫不吝惜地把他們對漢朝的讚美之情，留在了唐詩之中。

所以稱呼大漢為賽里斯，就是讚美這個國家如漢唐一般輝煌偉大、開拓進取。

在李雲棠看來，這就像後世愛琴海畔的那個國家，喜歡被稱為“he11as”音譯而來的希臘，而不喜歡勞什子“greece”一般。