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一大一小兩個和尚,大眼瞪小眼,同時驚愕無比的看著封林晩。

他們倒是一瞬間沒有反應過來,那個樂善好施的甄有財甄施主,怎麼突然變得如此市儈……而且他是怎麼知道,他們有修行之法?

“怎麼?二位捨不得嗎?”封林晩冷笑質問道。

“錢財乃身外之物,酒色財氣也皆是空空如也,既然如此,那神功絕學,也當不是什麼值得掛礙之物。本來無一物,何處惹塵埃?如今我這供奉你二人的信徒,有求長生尋大道的念頭,你們有能力成全,為何不成全?”封林晩早前做的準備,就在這裡等著他們。

“不對!這樣說……不對!”小和尚強力否定,雖然有些道理,貌似說得通,但是……就是不對。

“怎麼不對?”封林晩上前逼近一步,手心裡卻捏了一把冷汗。

強取不成,封林晩唯有誅心。

誅心之局,在於對方似乎感受不到敵意或者生存危機,卻又會一步步落入陷阱,難以反抗。

歸根結底,就是利用對手的心障,讓他們自己為難自己。

搞不清真正的敵人是誰,甚至不清楚有沒有敵人。

那麼即使是突然合二為一,也不能為難他封林晩吧!

“施主雖然舍了些浮財,然我大懸寺的傳承之法,乃是天下至寶,無價可換。區區一些時日的供奉,又如何值當?”老和尚反駁道。

封林晩哈哈大笑,眼神冷冽:“值或者不值,你們說了不算。你們口稱眾生平等,既然如此,乞丐的命與你們的命,應該沒有差別。我給乞丐一袋糧食,可以換他一條命。那給你們供奉了這麼多佳餚美食,奢華生活,難道還不值一部功法?”

“不對!不對!肯定不對!”小和尚眼神渙散,更加的混亂。

一些固有的觀念,和封林晩最近灌輸給他們的那種“自由”思想,正在他們的腦子裡瘋狂交戰。

濟公和尚,曾經說過一句世人皆知的話“酒肉穿腸過,佛祖心中留”,卻鮮有人知道,後面還有一句“世人若學我,如同進魔道”。

聖人有云:君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死。聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。

同理,和尚吃素受戒,與他們是否心中有佛根本無關。

而是一種同情心和同理心。

換一句比較現代的話來講,就是沒有買賣就沒有傷害。

不能阻止別人吃肉,但是至少我不吃,那麼哪怕牲畜會被少殺害一些,也是值得安慰的一件事。

這與佛祖不佛祖,其實狗屁關係沒有。

和尚可以想吃肉嗎?可以!人生而有慾望,為何不可?

但是忍住了,就是一個好和尚。

這一大一小兩個和尚,沒有充分理解這其中的辯證關係,卻被封林晩利用歪理邪說,繞進了一個怪圈。

等到他們清規戒律都破的差不多了,卻突然用同樣的道理來約束和要挾他們。

這就等於裹挾了他們的道德和良心。

要麼忍痛捨棄神功絕學,捏著鼻子認了,繼續走上一條一切唯心,超然物外的道路,所有的一切都是外相,都是表面,只有把持自我,才是關鍵。

要麼就要承認之前的自己已經誤入歧途,走上了魔道,墮入了道德的深淵。

這是一個自我肯定或者否定的選擇題。

再加上黑欲經乘著小和尚心緒大亂,乘機龐大滋生,兩個和尚陷入了艱難的戰鬥之中。

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