第0811章 聚會

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結束了在約旦的考察工作，梁恩他們乘坐飛機前往巴黎，之所以暫時先不回家主要是因為杜麗絲先生向他們發出了自己將舉辦生日宴會的邀請。

這對於杜麗絲先生來說並不是一件常見的事情，因為在他生病之後已經好幾年不參加這一類的私人活動了，只會單純的參加商業活動。

至於本次為什麼會舉辦生日宴會大概和貞德有關，因為現在家族有了新的繼承人，所以打算利用這種活動向大家推薦自己的繼承人。

當然了，這種生日宴會肯定不是最普通的生日宴會，至少對於絕大部分的參加者來說，這實際上就是一個社交場合。

也因為是社交場合的緣故，所以在這個宴會上大家討論的主要都是一些商業方面的內容，包括合作，收購或者是一些新專案的投資。

其中最大的一個專案，或者準確的說是一系列專案是在華夏，考慮到華夏的經濟發展程度，這些頂級的旅遊與酒店公司自然不可能放過這個新興的市場。

當然，華夏市場基本上不用考慮豪華旅遊列車這件事，不過豪華酒店還是可以考慮一下。只不過想要選擇一個正確的地方並不容易。

對於這個專案梁恩自然也很感興趣，只不過他現在的投資過於分散，以至於在這個專案上實在是沒有辦法抽出太多的資金。

不過考慮到他自己在蜀都有一大片土地的70年使用權，所以他覺得可以操作一下利用土地作為入股在那個地方建造一座酒店。

仔細考慮後，他發現這個計劃的確是有可能性的，畢竟作為整個西部最大的城市，蜀都是一座要規模有規模，要歷史有歷史的巨大城市。

唯一的問題在於那片土地位於整個蜀都西北邊二環以外，現在基本上就是一片平原，完全可以用一窮二白來形容。

當然了，從另一個角度來說也是一件好事，至少豪華酒店往往從建築開始都會選擇從頭開始，徹底將自己的設計理念熔鍊進去，所以一片空地反而有著自己的優勢。

只不過想要說服大家把其中的一間酒店建立在這裡並不是容易的事情，光是城市邊緣的荒郊野外這一點就夠嗆了。

所以對梁恩來說，這次一個重要的工作就是想辦法說服那些投資人，同時與華夏方面進行聯絡，爭取獲得更優惠的政策。

“讓娜，梁，你們原來在這裡啊。”因為酒會是自助酒會的形式，所以梁恩他們為了接待那些客人在整個大廳裡面遊走，所以花了好一會盧布松管家才找到了他們。

“有什麼事情嗎？”看著明顯有些事情，找自己的盧布松管家，梁恩上前一步詢問起了究竟發生了什麼事情。

“是的，伯爵正在找你們。”盧布松管家一邊帶著他們向大廳邊上的一間小房子走去，一邊對他們說到，“說是有電視臺的人要過來和我們談一些東西。”

“電視臺，你說的是哪一個電視臺？”和美國或者華夏不同，歐洲各國的電視臺數量非常多，以法國為例現在一共有250個電視臺在經營。

“所以現在梁恩之所以詢問是哪一個電視臺，主要是希望能夠搞明白自己要面臨什麼樣的人，這樣才方便決定自己一會兒面對他們的態度。”

“是法德文化臺。”盧布松管家快速的介紹到。“你也知道，伯爵閣下在選擇宣傳機構的時候也會有一定選擇的，不可能選擇格調不夠的電視臺。”

“原來是這樣啊。”梁恩下意識的點了點頭認可了這一說法，畢竟同樣是接受採訪，接受《泰晤士報》的採訪和接受《太陽報》的採訪就完全是兩回事了。

畢竟《泰晤士報》的讀者真正的在管理國家，而《太陽報》的讀者並不關心這一點，他們只關心三板上女性的照片看上去是否豐滿。

這也就是為什麼杜麗絲先生會選擇接受法德文化臺這邊的請求了，因為這個成立在於1992年的電視臺推廣優質節目與世界藝術與文化作為自己的宗旨。

根據知道的訊息來看，這個總部分別位於法國斯特拉斯堡和德國巴登巴登的電視臺主要播放高品位的文化節目，在歐洲擁有很高的收視率。

當他們來到隔壁的房間之後，梁恩發現除了杜麗絲先生以外還有另外兩個人坐在房間之中，接著，盧布松管家向梁恩介紹了來的這兩個人。

今天來的這兩位屬於法德電視臺紀錄片頻道的一位經理和一位導演，來這裡主要是希望能夠希望和杜麗絲家族達成合作，拍攝一部有關於聖女貞德的紀錄片。

和另外一個世界不同，這個世界因為杜麗絲家族的存在，所以那些想要拍攝與聖女貞德有關紀錄片的人必須要和杜麗絲家族溝通一下。

當然了，這種溝通也只是一種習俗，同時也僅僅限於紀實類的紀錄片，也因為如此，所以一般的拍攝者也會遵守這一規則。

“現在這類事情由我的堂妹來負責。”看見梁恩他們進來之後，杜麗絲先生立刻指了指貞德說道，“接下來的事情你們談一談就可以了。”

因為有病的緣故，所以杜麗絲先生在梁恩他們進來後不久就在盧布松管家的穿服下休息去了，只留下了梁恩和貞德在房間裡與來的這兩位電視臺的客人展開交流活動。

“你們為什麼要拍這樣一個紀錄片呢？”梁恩有些好奇的問道。“如果我沒有記錯的話探索頻道曾經拍過同一話題的紀錄片。”

“是的，探索頻道曾經拍過，但是那些美國人的角度是從盎格魯薩克遜人的歷史觀拍攝的，所以在他們的紀錄片中把貞德描述成了一個精神病人。”留著大鬍子的導演說到。

對於不同國家的人來說，聖女貞德所獲得的評論是不一樣的，比如說天主教國家基本上認為他就是一位真正的聖女，而華夏這樣的國家認為她是一位反擊侵略的英雄。

但是對英國人，或者說對盎格魯薩克遜人來說，聖女貞德就是他們歷史上最大的汙點，他們自然會或明或暗的對這位英雄進行抹黑。

像是這種聲稱聖女貞德受到神啟只是精神病人的臆想已經屬於比較溫和的言論了，像莎士比亞甚至在作品裡面聲稱貞德是一位女巫。

實際上這種資訊在英美都屬於非常常見的，這也就是為什麼貞德看上去人性好像比歷史記載中的更多一些，這主要就是因為受到了這方面資訊的緣故。

當然這並不是一件壞事，至少現在貞德看去去更像是一個有血有肉的普通人，而不冷冰冰如同大理石雕像一樣的聖女。