第十章 何當共剪西窗燭

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陳舒在裡面先轉了一圈，看見那塊石碑正面用很標準的宋體刻著‘西州’和‘夜神平倉’六個大字，下面記錄著時間。

到了五千多年後，漢字和人們的書寫習慣都有輕微變形，就算是口音，也有了細微的改變，宋體已經很難見到了。陳舒看見這個字跡立馬感到十分親切，還有一種難言的感動。

但更引他注意的是內容和石碑本身。

西州就是西州，現在也叫西州，益國位於中洲，可是為什麼要在這裡寫一個西洲和夜神平倉？

大膽猜測一下——

夜神是個人！他在炒期貨！

說笑了。

這塊石碑陳舒從未見過。

要麼是其他方體沒有類似的石碑，要麼就是官方把它藏起來了，而現在陳舒以這樣的方式進來，自然就被視作有資格接觸到這件東西了。

看大家的反應，多半是後者。

歷史應該是客觀、求實的。

考古工作者無法改變歷史，也許也不能創造歷史，但應該做到不矇蔽歷史，把更趨近於真實的歷史留給子孫後代。

可有些時候確實不能把從土地中挖出的任何東西都公佈出去，因為有一些東西太過於驚世駭俗，或是自相矛盾，或是足以推翻我們熟知的歷史和我們引以為傲的榮耀，衝擊我們的文明。例如我們都把某個人視作偉人，視作共同祖先，我們津津樂道於他曾經留下的那些傳說，我們從這樣的先輩身上汲取民族自豪，可有一天出土了一些東西，讓他的形象徹底顛覆了，那麼這樣的東西可能就不適宜展示給大眾。

對於這樣的東西，我們還是要把它留下去，也必須要把它留下去，只不過不是留給所有人。

會是什麼原因呢？

回去問問陳教授。

陳舒跟著陳教授幹起了活兒。

晚上。

一群人從方體中出來，外面已搭好了帳篷，他們今晚就將在這兒休息，明早睡醒接著幹活，無縫銜接，苦逼得一比。

吃過晚飯，陳舒和陳教授一個帳篷。

陳教授坐在床邊泡腳，轉頭解答陳舒的疑問：“平倉是古代西州傳說中的神靈，大概和聖祖處於同一時期，至於這些石碑上為什麼刻著當時各位神靈的名字，我們也並不清楚。”

陳教授頓了下：“倒是有種猜測。”

陳舒聽出來了。

每個方體都有一塊碑，每塊碑都寫著一位不同的神靈的名字。

“什麼猜測？”

“方體是給這些神靈脩建的。”

“有沒有可能這些方體雖然叫做聖祖方體、但不是聖祖修建的？總覺得箱子裡裝的那些東西有點低端。”

“未知的，一切都有可能。”

“道門不是有人能回溯歷史嗎？”

“回溯聖祖嗎？”

“噢……”

“睡吧，早點起床。”

陳教授出去倒掉洗腳水，擦乾腳便躺上床休息了，他看上去就像一個普通人一樣。

陳舒則還要修行，還要和清清聊天。

忙碌且平平無奇的一天。

直到他睡著後——

陳舒好像來到了一個奇怪的地方。

天空像個半圓形的蔚藍色罩子，將地面罩了個嚴嚴實實。遠方地面被塵土霧氣模糊了，隱約看得見一座城市的輪廓。

城市的背後是一片連綿高聳的雪山，還沒天黑月亮就出來了，夕陽將雪山頂上染成了紅色。

這幅畫面讓陳舒覺得有些眼熟，卻如何也想不起來。