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人生匆匆百年,若是放在整個人類的歷史長河之中,會發現有些人雖死,卻一直被人記得,然而大多數的人都是如匆匆流水,奔湧向前,歸入死亡之海。

若是以整個星空為準繩,星辰的興衰都不過是滄海一粟。

而於一個星辰之上,一個時期的興衰之中掙扎的生靈,又算得了什麼呢?

一粒塵埃,一隻螻蟻罷了。

“師尊,若是太陽暗沉,甚至熄滅,我們所修之法是否還存在?”

有弟子問樓近辰。

樓近辰帶著大家來到一座廢棄的小城之中,他們站在唯一還算完好的一面牆壁上,有人看著這城中已經荒廢的房子,其內雜草叢生,蛇鼠匿藏。

“萬物有靈,你們覺得,在這一界之中,這太陽是否有靈?”樓近辰沒有直接回答,而是反問道。

這一句話倒是讓許多人難到了,在他們的心中,萬物有靈這一句話是常聽到的,但是在他們的心中卻又有些不認可。

比如他們認為頑石是沒有靈的,認為草木亦是沒有靈。

但是比他們修為高得多的人總是說‘萬物有靈’,這讓他們又不敢否認也不敢反對,只能夠在心中思索嘀咕。

一時之間,竟是沒有人說話。

“那你們相信,太陽之中會誕生神靈嗎?”樓近辰再問道。

“信!”很多人都絡繹的回答,即使是沒有開口的,樓近辰也能夠從他們這一剎那生出的念頭之中,感知到他們的意識裡的資訊是在說‘信’字。

感念知其意,樓近辰不知不覺間,也能夠做到了。

自入七境之後,他的修行,便似進入了一種虛的狀態,不實、不明,甚至是一種‘妄’‘空’‘假’的感覺。

原本他對於自己有一種實際的邊界,有限定,而現在則是一種無論是什麼,都可以融入自己的身體之中,形成自己的,像自己是無限廣闊的存在,能夠不斷的填入東西,但是他一直沒有找真正的可以填入自己心靈之中的東西。

樓近辰沒有人指點,沒有人告訴他入虛之後會是怎樣的一個狀態,只能夠是自己去體會,摸著感受過河。

他在教導別人的過程之中,亦是在自己修行,在夯實自己的根基,萬丈高樓,唯有地基夯實,才能夠更高更穩固。

他曾從陰陽之分出了太陽觀想法,傳授於薛寶兒,薛寶兒的成長,他的看在眼裡,每一次見她,感受她的氣機,都能夠從她的身上得到真實的反饋。

薛寶兒的修行成長,像是在證實著他的妄想,在證實著他的修行。

現在這些人又是在證實著他的另一重妄想,在驗證著他的另一條修行之路。

陰陽本是虛虛的說法,現在他通正在透過這種方法證實。

他曾經在未入虛之前,便認為,入虛之後的法術以及修行方式,當是以借法為主。

他認為是人修行,以實入虛,虛從某種程度上來說又與妄是相連的。

所以入虛便有一種入妄的感覺。

入虛借法,亦可稱之為入妄借法。

他很快就抓住了關鍵,他施展過借法之術,但是現在的他覺得那不夠,幾次借法,都借的時那種法韻,是對於一個地方的氣機交感之後,借來的一地的氣機。

他覺得並沒有突破‘感攝’的範疇,即使是借太陽的法韻,他也覺得,那仍然是在感攝的範疇內,只是比以往更深了而已。

入虛。

入妄?什麼叫入妄,見到不存在的,感受到不存在的東西。

而那種不存在的東西,又怎麼讓證明他的存在,很直接的一種方式就是讓人們感受到他的力量。

借別人東西,當然先得別人有。

借天地的東西,先得天地有。

所以,第一步便是確定和證明‘天地’有。

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