向日葵篇

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準確地說，京都的祇園祭指的是從七月一號到二十九號的這段時間。

九世紀中葉，全國瘟疫流行。貞觀十一年，為了祈禱瘟疫退去，按照日本的諸侯國的數量，豎起了六十六支鉾（同“矛”），據說那就是祇園祭的起源。

但是，現代的祇園祭已經沒有了驅除瘟疫的陰暗印象。

首先從七月一號的入吉符開始，十號有洗神轎，到了十一號那天，祇園町的氏子們（屬於祭祀同一氏族神地區的居民）開始用萬燈和古老的織物刺繡來裝飾鉾和山藜。從十三號開始在山鉾（手工搭建的可移動神社）上面演奏笛子、太鼓和祇園歌謠，烘托渲染節日氣氛。

到了十六號的宵山（本祭前夜的小祭），家家戶戶都會在屋簷下掛起神燈和青帘，那些有來歷的大戶人家會把秘藏的屏風豎起來向普通人展示。

到了十七號神幸祭的當天，以長刀鉾為先頭的七個鉾和二十二個山藜開始沿著四條通和河原町通巡遊，節日達到了最高潮。

遠處傳來祇園歌謠的時候，梅雨季也結束了，季節已經是盛夏了。

七月初，在報紙上看到“祇園祭”這三個字的時候，裡子切切實實地感到今年的夏天又到了。

“天啊！夏天又到了！”

伴隨著夏天的到來，祇園祭的到來也預示著預產期臨近了。

據醫生說，預產期是八月中旬。

裡子根本沒有想到會在盛夏酷暑中生孩子。

聽人家說，夏天出生的孩子因為天熱睡不好覺會發育不良，而且還容易患溼疹。她一直希望自己生孩子的時候最好是天清氣爽的四月份或五月份。

但那不過是喜歡追夢的女孩時代的夢想。到了現在這個時候，夏天冬天都無所謂了，只要能平平安安地把孩子生下來就謝天謝地了。

裡子當初決定要把孩子生下來的時候就有個心願，若是個男孩的話就希望他今後是個聰明高大帥氣的男孩，若是個女孩的話就希望她長成一個苗條漂亮的姑娘。要說長相，希望她能長得像賴子姐姐那樣五官精緻、比較現代。

但是，到了現在這個時候，裡子已經不想有那麼多奢望了。

聰明、漂亮當然是再好不過了，但長相無所謂，只要身體健全就行了。每隻手有五個手指頭，有鼻子有眼有耳朵，只要正常就行了。

“老天爺啊！我求求您了！”

早晨和晚上，起床的時候和睡覺的時候，裡子都要雙手合十祈禱上蒼。

還有，裡子從兩個月前就不喝茶了，只喝白開水。

聽人家說，如果把廁所打掃得乾乾淨淨，生下來的孩子也漂亮。就那麼個小房子，從廁所到洗澡間，她每天都要把角角落落打掃得乾乾淨淨。還聽說，帶把兒的小鏡子背面貼上一張美女畫的話，出生的孩子也會像那個美女，所以裡子每天都用一把背面有蒙娜麗莎的小鏡子。

即使那些說法都是迷信，可為了將要出生的孩子，能做到的事情她都想做。

將要出生的孩子是個眾人反對、不受任何人歡迎的孩子，是一個按照裡子一個人的一意孤行來到這個世上的孩子。

這個孩子還未出生就已經背上了不利的條件。

但是，正因為那是一個不受待見的孩子，裡子才覺得他更讓人憐愛。

正因為孩子可憐，裡子才更想盡自己的所能讓他幸福。

從五月到七月，椎名每個星期都來電話。或許從公司裡不好打電話吧，他每次都是從公司外面打來電話，而且都是晚上的九點或十點之後。

裡子一接起電話，椎名每次都是先問：“你怎麼樣？”然後問：“身體還好嗎？”

“多謝！我一切都好！”

聽裡子這樣回答，椎名會點點頭，然後問一些裡子現在住的公寓的事情和裡子的近況。

裡子總是一邊簡單地回答著一邊反問椎名：

“你還是那麼忙嗎？”

“還行吧……”

自從知道里子懷孕之後，椎名電話裡再也沒有以前的那些甜言蜜語了。以前他總在電話裡說“我想見你”啦，“今天一整天光想你的事情了”之類的好聽的話。

兩人之間的孩子不久就要出生了，或許這個無情的現實讓他失去了說情話的心情。再者說了，對著一個挺著大肚子的女人說那些令人肉麻的情話確實也不合適。

但是，即使沒有那些甜言蜜語，只要椎名來電話，裡子就心滿意足了。

他本不希望女人把孩子生下來，而對方非要堅持把孩子生下來，若是一個普通的男人，想逃離那個女人是理所當然的。

雖說讓女人懷孕了是男人的責任，但有一點是確實無疑的，這次是女人一意孤行。

即使對方說“不關我事”，裡子也沒有權利責怪他。

對於椎名來說，這次的事情說起來就是一場災難。儘管如此，他還給裡子打電話，甚至還擔心她的身體。

不過，他那樣噓寒問暖的背後，或許在等裡子說“不能生了”這句話。

但是，到了現在這個時候，流產的可能性很小，裡子也不可能去做人工流產。

他每次來電話的結果也只是確認了那個他不希望出生的孩子越來越大了。

即使如此，他還打電話來，裡子從這一點上感到了椎名的誠意。

“我沒事兒的！請你不要擔心！”

為了回應椎名的誠意，裡子現在也只能這麼說讓他放心了。

可是，六月中旬的時候，椎名突然匯來了一百萬日元。