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盱眙縣城。
此時盱眙縣城僅剩離王武信及信武衛，還有日常守軍，其餘已經出兵各地，連北燕軍也被打散到各路軍隊，太尉韋孝寬和策天府諸多天策士，也返回離都了！
武信滯留盱眙城，一是方便支援各個戰場；二是藉助這罕見的血腥殺局，繼續修煉《浮屠鎮獄經》。
過千萬人，戰死在金湖地界中，使得金湖地界至今陰森如獄，嘶鳴的烏鴉，鳴叫不絕，鳴噪中給人種地獄般的死寂，死氣縈繞不去如陰雲蓋頂，百里草枯黃。
即便日前下過了幾場大雨，也難以洗去褐色大地和陰森氛圍。
無數道濃煙滾滾而起，連天接地，無數民夫不停焚燒著殘留的屍骸，半月也難以焚盡。
短短半個多月，武信不但入門了《浮屠鎮獄經》，也凝鍊了海量殺氣、煞氣和死氣，已能初步運用寶經中的手段。
如今武信無需動手，心思一動，便可凝聚寶相莊嚴，聖潔威嚴的鎮獄法相，腳踏異獸，一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等，威勢驚人，有點類似於帝皇之氣的修煉，武信也有融入了點《紫皇鎮世典》的奧義。
鎮獄法相，重在鎮壓、威懾、普渡。
也可心思一動，鬼哭神嚎，陰風陣陣，凝出浮屠煉獄之景，無數亡靈死魂咆哮，可虛實交替，可攻可守。
煉獄法相，重在攻擊、防禦、群體性。
最後，則是爆發恐怖殺意，使人如置身屍山血海，心神被奪，戰力大打折扣。
總的來說，武信如今從《浮屠鎮獄經》修煉和感悟所得，有些類似於文修之道，基本靠神識，利用氣息、氣勢等對敵。
當然，《浮屠鎮獄經》中類似於武修的手段也極多，否則如何“以殺止殺”，走殺戮之道？！只是武信修煉和感悟得還不到家！
值得一提的是，就算是面對大軍，《浮屠鎮獄經》也是武信所知所學的所有功法寶典中，能發揮出最強戰力，也最不會受鐵血煞氣影響的寶典。
這是一部專門為殺而生，更適合沙場戰鬥的無上寶典。
武信猜測，可能自己是以武道去修行《浮屠鎮獄經》，而非域外修真之道。
真正的殺道，應該是武道。
武道之路，以自身力量為主，卻更偏向面對天下。
修真之法，以天地力量為主，卻更偏向自身，因為修真修的是自己。
簡單點說，就是修真之法比較“自私”，這是武信靜修多日的新感悟。
“吾王，神魔府、暗影府、策天府和太尉大人的情報，皆已傳到！”
經過一番長達五日的閉關苦修，武信剛從金湖戰場返回盱眙城，花公公便前來彙報道。
“嗯，說說看……”
武信自顧自走到亭榭，落座，朝緊緊跟隨的花公公示意道。
“首先是神魔府，魔後親自出手，終於追到聯軍最高統帥李靖，並抓捕回離都，勸說多日，降服未果後，已按照吾王之意，把李靖和依舊未降的房玄齡、杜如晦兩位先生，關入天牢，並關在同一監牢……”
“可惜啊……時勢造英雄，他們若不識相，那隻能錯過目前大勢，大才難施而終了……”
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