第二百零三章 儒生六藝與第一等士

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楓林小院內，石桌前。

當某個如蘭的女子說出“道阻且長”八字後，空氣寧靜了下來。

桌上的茶杯內，嫋嫋白煙漸漸稀疏。

院門口，兩個伺候在老師身前的書院士子，都向門內張望了眼，隨後相互對視，目光好奇。

石桌旁，兩位書院先生皆是無話。

晏幾道凝視著眼前這個眼裡有光的儒衫女子。

他知道，此刻他們談話的趨勢，有問道的意味，接下來很可能是一番鄭重的論道，述說自身的儒道，相互詰難、論證，從而使雙方大道磨礪。

就算談個三天三夜，晏幾道也不覺得稀奇。

不過，他並不準備應承。

晏幾道端起茶杯，只是嘴唇沾了沾杯沿，便放了下來，他抬頭與朱葳蕤對視，點了點頭，又搖了搖頭。

朱葳蕤明亮的雙眸漸漸暗下來，她也點了點頭，微微一笑，“今日冒昧叨擾，改日前輩回書院，葳蕤定攜禮登門道歉。若是無事，便先告辭了。”

“朱先生客氣了，老朽會將這張紙箋送到趙子瑜手中，請慢走。”

朱葳蕤收起自用的茶杯，起身行了一禮，便轉身離開了。

晏幾道一邊摸著鬍子，一邊注視著朱葳蕤離去的背影。

他不和朱葳蕤問道，除了對書法一事十分陌生不怎麼了解外，還因為晏幾道並不看好朱葳蕤的這條“左道旁門”，不認為書法能誕生出新的書道。

在他看來，書法不就是作為詩詞歌賦、經義文章的文字載體嗎。

隸書，草書，楷書，只要寫的端正清晰不難看就行了，至於將這些字練的有多好看，沒太大必要，過份的追求只是本末倒置，浪費精力罷了。

你還能寫出花來不成？

稷下學宮的諸子百家開創學派的大道文章，哪裡對書法有要求了？只要能夠窮幽極微，學問文章洞察天道，你就算把字寫的鬼畫符，老天爺都得捏著鼻子認。

再說，先不提太古萬族的特殊文字，單說人族先聖造字，初衷本意，只是作為記錄語言使其傳之久遠的方式和工具而已。

如今，數萬年來，所發展出的對文字書寫有所講究的書法，也不過是那些山下王朝的凡俗讀書人們閒的無聊的興趣鑽研。

山上的百家修士都將主要精力放在了窮極乾坤天道之上，也沒聽說過有哪個凡人研究書法能入道的，百家修士們哪裡會去在意這種眼皮子底下的小術。

這些不僅僅是晏幾道的認識，這其實是目前整個玄黃修真界預設的常識。

書法一事，不像畫道、樂道，後兩者能夠具體顯化“大道”，是被承認的修士之路，而書法呢，單個字除了認為賦予給它的意思之外，它如何能去自現含義，去像成篇的文章那樣，蘊含大道？

歷史上，不信邪想要試試的人不是沒有，他們也想以法入道，但是，最後哪個不是撞南牆撞的頭破血流，而最近的一個比較有名的“例子”，便就在林麓書院。

在晏幾道的眼前。

晏幾道瞧著朱葳蕤的背影消失在視野中，輕輕一嘆。

此女應該很孤獨吧，身處儒家書院，周圍皆是學派同門，可是卻尋不到一個“同道中人”……

他緩緩收回目光。

玄黃界儒家有六藝，這是數萬年來，儒家聖賢所摸索出來的。

經義藝。

詩賦藝。

禮藝。

樂藝。