第六百八十章 《離神賦》

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“改日得再去拜訪下陽師兄。”

趙戎輕笑低語一句，收起了這枚在書院內外現存不超過一手之數的‘登六樓’令牌。

中午時間很快就過去。

下午詩賦藝開考，趙戎準時坐在了壬字號考場的座位上。

走進來的監考先生是一個滿頭白髮的先生，面容卻是十分年輕青澀，看起來不比場上的學子們年紀大到哪裡去。

不過趙戎和一眾考生們倒是沒有被這相貌迷惑，能成為書院正式先生者，除卻德高望重的山下鴻儒，最少也是金丹境修士，特殊手段駐顏有術倒也正常。

見全場學子目光看來，白髮的年輕先生笑了笑，準備髮捲。

髮捲前，他低頭翻了下卷子，忽而又是一笑，似覺有趣。

“開考。”

詩賦藝考卷飛到趙戎等學子手中。

趙戎看清卷面後，也忍俊不禁。

只見詩賦藝試卷比第一場經義考核的試策題還簡潔惜字。

題目只有短短九個字——

發乎情，止乎禮，藏於心。

“情……禮……”

趙戎想了想。

很顯然，這次的詩賦考題與‘情’字息息相關。

但是‘情’分很多種。

它可以說是詩詞中最大的一個母題之一。

而此句話出於《詩經》，結合上下語境，這個‘情’考的是應當是……男女之情。

碰巧，趙戎不久前在南辭精舍與青君告白時也曾提過這事。

儒家聖賢刪定的《詩經》中，首篇是《關雎》，講的就是男女之情。

可見，聖賢先師對於男女之情並不忌諱。

但也當然不是主張淫穢濫情，而是求一個‘思無邪’，也就是‘樂而不淫’。

眼下這個考題‘發乎情止乎禮藏於心’，便是後世儒門對於聖人這個思想主張的一種衍生。

意思是說：滋生情意愛戀是可以的，但是不能逾越禮法倫綱的界限，一旦超出了倫理的範圍就要停下來，絕對不能苟合，就算喜歡的要死要活也要藏在心裡。

簡而言之，就是儒家的中庸剋制之道。

對此，趙戎一時間思緒萬千。

他不禁想起了前世比較熟悉的《登徒子好色賦》，這篇文賦中提及了三種人，對應三種對待男女關係的態度。

分別是女人皆愛的登徒子；清高守節的宋玉；好色卻守禮的秦章華大夫。

雖然這篇文賦裡面的登徒子有被誣陷為好色之徒的嫌疑，說他喜歡臭妻就是好色屬實牽強，但並不難看出文賦作者真正想要藉此表達的意思：

以第二種清高守禮的君子自居，抨擊第一種好色濫情之徒，同時卻是暗暗贊同推崇第三種的‘發乎情止於禮’。

這種態度符合人性，也合乎聖人‘樂而不淫’的禮制主張。

與眼下這道詩賦考題，倒是與趙戎記憶裡這篇名賦有些絕妙的契合。

總考生皆安靜答題的考場內，趙戎沉思了會兒。

顯然，這一次他準備做一篇文賦，並不準備做詩詞。

入品詩詞固然能穩健的一錘定音，但是……有些膩了。