第267章 雨夜

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桑子明雖然年輕，卻沒有太大的殺心。他心裡很明白，自己只是一個低階的金丹真人，雖然有一些自保的手段，但是並不足以與真正的高手相抗衡，如果對手是一位元嬰真君，問題還不是很大；如果是步虛真君，那就比較麻煩了；若是合道老祖，那將會必死無疑。

因此之故，出了荒谷城，走不多遠，眼見前方黑霧朦朧，似乎有不受的鬼魂，他便讓秋嬋，將“鬼使神差”的牌子掛起來。

與此同時，他還提筆蘸了硃砂，在油壁車的左側寫了“大醫出行”，右側寫上“眾生平等”幾個字，後面再寫一行字，“診金五千靈石”。

意思是說：“我是靈醫，保持中立，不干涉你們的事。你們愛咋整咋整，跟我沒關係。我這個靈醫，專治大病，一次五千靈石，小毛病你就別來了！我還要趕路呢，別耽誤我的行程。”

按照某些人的理解，桑子明既然是儒修，就應該擁有一腔“浩然正氣”，一路斬妖除魔，見鬼滅鬼，見妖殺妖，救黎民與水火之中。

可是“浩然正氣”這個詞，在修真界而言，有著不同的含義。

“正”原本是“徵”，“正氣”就是征伐之氣，也就是殺伐之氣。

亞聖孟子有言：“吾善養吾浩然之氣”。敢問何謂浩然之氣？曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。”

什麼是道？什麼是義？什麼是正？什麼是邪？

難道說，只有人族才能代表正義，妖族和鬼修都是邪惡的嗎？

人能成仙，鬼能成仙，妖也能成仙，三者之間，有什麼本質區別呢？

桑子明乃是靈醫傳人，自幼接受祖父的教導，認為不管人、神、鬼、妖，都是不同的生命形式，處於輪迴的不同階段，都有追求長生的心，也有尋求幸福的權力。不管是人殺妖，妖殺人，鬼害人，還是人變成鬼，都談不上正義和邪惡，只能算是常現象。

大家殺來殺去，出生入死，死去活來，有人昇天，有人入地，相互爭奪修真資源，建立自己的小世界，最後脫穎而出，走上長生大道的，才是真正的“得道”，也就掌握了“道”和“義”。

那些中道夭折，活不到百年的黎民百姓，雖然看著可憐，卻未必是正義的代表。

天道法則就擺在那裡，為什麼別人能修煉成仙，你卻活不到百歲？

有人說天道不公，我一生下來就是黎民，怎麼能脫穎而出呢？可是你奮鬥了嗎？你覺得不公平，可以造反啊！鬼修不是造反了嗎？妖修也在造反。雖然說造反要遭雷劈，可是仙路並沒有完全堵上。只有奮發圖強，百折不撓的人，才有一線成功的可能。

修仙就是小人物掙扎求存的過程，如果掙扎不下去了，接下來就是死。死了變成鬼，還可以繼續掙扎。或者轉世投胎，開始新的嘗試。

人總有一死，早死早託生。

死亡不可怕，可怕的是跟親人分開。

桑子明只是小人物，管不了天下大事。

別說是他，即便是他爺爺桑長，作為三大神醫之一，自身也是神仙，不還是被人逼著，逃到黃昏界來了嗎？

桑子明只想好好的活下來，照顧好心愛的人兒，幫助熟識的朋友，在這亂世之中，儘可能多活幾天。對他來說，這已經足夠了。

至於說拯救大明國所有的百姓，為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，這種大話還是別說了。

就連朝廷制訂的律法，都將老百姓視若豬狗，不準百姓隨意遷徙，設立重重關卡，擋住他們逃生的路。

就連儒門地仙，一個個都閉關忙著修煉，不將百姓的生死太放在心上！

他桑子明算哪根蔥啊？他有何德何能，敢為別人考慮那麼多？