第三十一章 通天之徑

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復原完這一切，肖炘傑指著棋盤說道：“這是河圖中的玄武轉青龍佈局，中間橫隔一道長條石頭，這在原來的棋局中，完全就是一盤被外力突然打散的殘局，看似隨意，可如果我們從它們所代表的意象上，卻可以推論出其他的東西來。玄武在河圖中屬水，但玄武的本體，卻是龜蛇相交合相。我們可以把玄武方位上的這一粒石子看作是河圖上的白點，而六截樹枝，則是黑點。那麼唯一的白點在玄武位就代表了龜，而連線的六個黑點就是蛇。在左邊的青龍位，為三個內部的白點外加八個外部的黑點，代表了五行為木的青龍。但是這兩個圖例在我和西瑪探討時，並不是一開始就存在的，而是先有玄武，再根據一定的演算法轉化為青龍。所以，在這個過程中，如果我們將橫隔在中間的長條狀石頭，看做是攔腰斬斷這種變化的一把刀，將所有的變化只取一半，比如只取黑點，那就代表了由‘蛇’化‘龍’的一層意思。”

“蛇化龍？這個結果好像對我們走出這個地方，或者找到西瑪都沒有什麼幫助吧？”柳衡疑惑地問道。

“我這只是打個比方，是說這塊石頭在這裡的意思，是將出現在這個殘局中的數字，按照一半的原則來選取。我接著往下說吧。在河圖的陰陽變化中，玄武的水屬性為太陰，青龍的木屬性為少陽，同樣各取字面意思上的一半，就可以形成太少、太陽和陰少、陰陽四種排列。4這個數字的一半是2，也就是說，我們在這個排列中，應該選擇第二個意象，也就是太陽。我們再看棋盤中間的那個像眼球的符號，它不僅僅是西瑪眉頭出現的符文，同樣是七個巴蜀圖語中的第四個。當‘四’這個數字在這裡有了一定的特定含義，四是陰數，同時在河圖中代表了‘金’以及西方的白虎——西瑪的名字，翻譯成中文有個‘西’字。而相對於我們幾個人，她和薩迦德先生一樣，都是從西方國家過來了，因此在金或者白虎這個意象中，4就代表了西瑪自己。如果加上這塊長條狀的石頭所代表的摧毀原本固有的局面，以及斬斷所有數字的意象，同樣可以得到4的半數，數字‘2’。在河圖當中，二為火之生數，代表了南方朱雀。當然，朱雀只是傳說中的一種神獸，不一定存在，可結合前面得到的‘太陽’這個意象，以及在三星堆文化中比較著名的太陽神鳥這個崇拜物件，也就是說，朱雀即太陽神鳥。西瑪所用表達的，是抓走她的，是太陽神鳥！”

“哈哈，我還以為你說了半天，真的能夠找到有用的線索，沒想到全是廢話！”蘇從雲終於忍不住大笑著嘲諷道。

“我想有一點你似乎忘記了，當時在現場，我們都沒有找到西瑪離開的痕跡，包括腳印，甚至，連我曾受過嚴格訓練的鼻子，除了原地外，也沒有在附近聞到西瑪留下的氣味。這隻說明了兩種可能，要麼她是原地突然消失的，要麼是被什麼會飛的東西抓走。比起第一種可能來，我更願意相信第二種！”

”好吧，就算真的有什麼會飛的東西，難道就是太陽神鳥麼？那種傳說中的神獸怎麼可能存在？”

“就像老祖宗把蛇以及其他幾種動物的形象組合在一起形成了龍，自然也會把各種猛禽的特徵組合在一起形成朱雀。作為一個考古學者，你似乎忘記了朱雀在遠古時代，還有個特定的稱謂：玄鳥。而玄鳥是遠古時代少吳族人的圖騰，和龍圖騰一樣，在至少八千年前，就已經受到原始人類的崇拜！如果說幾千年前的戈基人能夠生存在這個小世界裡，那麼，當年少吳族人所崇拜的玄鳥的原型，某種大型的猛禽，為什麼不能生活在這個空間？更何況‘鳥’字的原型，就是一隻巨大的眼睛下面延伸出身體，同時這個字的變形就是古蜀的‘蜀’字，也而蜀字的由來，則是‘蠶’。因此從字面的分析看，崇拜玄鳥的部落，和崇拜蠶，崇拜眼球的部落應該是同一個，就算不是，也應該是有著相通的信仰。要知道在部落時代，大多數部落的信仰都不是唯一的，而是信奉萬物有靈的原始圖騰觀念，也就是說，抓走西瑪的就算不是太陽神鳥，也可能是信奉太陽神鳥的部族。”肖炘傑感覺自己越來越無法忍受這個自以為是的傢伙，冷冷地說道。

與此同時，他腦子中也閃過了在夢境中所看到的，那三個大土堆上接受無數原始人類膜拜的三個怪獸之一，最左邊那隻和鳳凰有幾分神似的巨大猛禽，那隻似乎身上的豔麗羽毛如同火焰的猛禽，就是傳說中的太陽神鳥麼？

“不管是玄鳥也好，太陽神鳥也好，朱雀也罷，就算是她被這些神獸中的哪個抓走了，那你知道那隻能悄無聲息抓走一個人的大鳥到底跑哪裡去了麼？一個毫無邏輯的推論，居然也好意思說是找到了線索。”蘇從雲再次不服氣地說道。

“從雲！”沈萬年終於有些看不過去了，瞪了蘇從雲一眼，低喝道，“西瑪被抓走的時候，怎麼可能知道自己會被抓去哪裡？能留下一點線索，已經很不錯了！”

蘇從雲看了老師一眼，嘟噥了兩句，卻不再說話。

“沈教授，太陽神鳥歇息的地方，是什麼？”

“當然是西桑……嗯，我懂了，你的意思是，在古蜀的青銅神樹中，太陽神鳥是歇息在神樹上的，而之前我們把這三座大雪山分別看成是神樹的一層，也就是說，太陽神鳥，或者說是像是太陽神鳥的某種猛禽，是歇息在其中一座山峰上？”

“不止是如此，剛才我也說過找到一點出去的線索，這同樣和聖山崇拜有關。之前我們都認為，這三座大雪山是羌族傳說中，天神為了替羌人阻擋戈基魔兵，而用三粒白石所化，因此它們很可能是羌族傳說中的聖山。但我卻突然想起，在漢族以及古蜀的傳說當中，也有一座聖山！1，

“漢族的聖山？崑崙？”沈萬年馬上反應過來。

“是的，崑崙！沈教授，你是否記得學術界有一種說法，那就是古代神話傳說中的西崑崙，根本不是今天的崑崙山，而是岷山的主峰！1.

“不錯，學術界一直有這種說法，遠古時期的崑崙，和今天新疆的崑崙山根本就是兩回事。那應該是指岷山，確切地說，有可能是指岷山在茂縣境內的主峰九頂山。當然，現在已經證實九頂山並不算岷山的主峰，可是在古人，尤其是古蜀人心中，此觀念一直延續到了清代。最開始這種叫法僅僅限於古蜀國內部，後來聖山‘崑崙’這個概念傳入中原，並傳說崑崙山住的西王母有長生不老之術，才有了後來的周成王在夢中西去崑崙求不死藥的傳說。在古蜀的傳說當中，茂縣的九頂山山頂即‘天庭’，是‘上帝之下都’，因崑崙山分‘三成（層）’故又稱‘成山’，成山之頂為上帝的下都——也就是‘成都’，所以最早記載‘成都’名稱的<山海經>中寫道：‘有山名日成都，載天’。古蜀聖山九頂山‘成都’，就是載天（即天庭）的聖山‘崑崙山’。而今天的四川I省會成都，不過是古蜀文明從岷山地區進入成都平原後，在短短時間內迅速崛起並沿襲聖山原來的名字所取。當然，另一種說法，成都的來歷是‘一年成邑，三年成都’這個典故，至於到底是哪一種，學術界至今沒有定論。只是支援後一種‘一年成邑，三年成都’這種說法的，佔了絕大多數！”

“這就是了，剛才沈教授你提到了蜀人以及漢人心中的聖山崑崙，也是分為三層，這和三星堆的青銅神樹分成三層的形象符合。可以說不管是當初的蜀人，還是今天的漢族和羌族甚至是彝族，在遠古時期，應該是分別沿襲自兩個親如兄弟的原始部落，那就是太吳和少吳。那麼，如果我們依然將這三座大雪山看做是青銅神樹的話，最後一座山的山頂，就是神樹的樹尖，同樣也是太陽神鳥棲息的地方，而即便是從生物學的角度講，大型的猛禽，也喜歡把窩安置在高山山頂，不出意外的話，我們要尋找的太陽神鳥，以及西瑪，很可能就是在山頂。甚至，就連我們一直頭疼的出路，也可能透過最後一座山的山頂找到。我記得燕大叔曾反覆唸叨過這樣一句話：‘岷山之精，上應井絡，帝以會昌，神以建福’，這句話的主要意思就是說，岷山的頂峰九項山，是天神出入凡間的地方。而我們之前翻譯出來的那段話，第六句是‘找到前往巨大城市的通天之徑’，通天之徑，是在最後一座山的山頂，那裡是連線天界和凡間的地方——但是，我們最初身處的世界，才是真正的‘凡間’，而這個地方，明顯並不是什麼天界。按照這樣的意義推算，第三座山的山頂的某個位置，實際上就是連線凡間、天界以及目前我們所處的這個世界的中轉點！”

”就算如你所說，那些典籍和神話傳說中，通往天界的中轉點，應該是茂縣境內的九頂山才對，和這個地方，怕是八竿子也打不著ll.柳衡皺眉道。

“這就涉及到我先前說的出口的問題。如果我們一旦登上這座山的山頂，透過山頂的某個位置前去現實世界，那麼你認為我們會是在什麼地方？是從五千米高空的位置突然掉下，還是在某個河道里突然出現？都不是，那應該是現實世界的某個位置，如果不出所料的話，那個位置很可能是茂縣的九頂山山頂lI'

“這樣說似乎也有一定的道理，畢竟，最初被發現雙目凸出面帶微笑的離奇死亡案件，就是在茂縣……”柳衡點頭道。

“那麼你的意思是說，我們不必再沿著山谷底的溪流前往盡頭，而是應該直接攀登上最後一座高山？”沈萬年沉吟片刻後憂心忡忡地問道。五千米高度的山峰，這期間別說遇到什麼怪獸，就算是這恐怖的高度，都已經足以讓這個老人心生畏懼，何況，目前所有人身上都是單衣，在那麼高的大雪山山頂，就算勉強爬上去了，誰能保證在找到那個連線三界的通道之前，不被凍死餓死？

“山谷中的溪流其實依然是有一定坡度的——如果沒有任何坡度的話，溪流的方向又怎麼可能一直朝山外延伸？我們這一路走來，已經差不多向上攀登了500一800米的高度。這條小溪的盡頭，也許就是最後一座雪山的山腰開始化雪的位置！那裡全是懸崖峭壁，恐怕就是擅長攀爬的戈基人，也難以直接上去0E？即便是我們有心從現在就開始朝山頂走，卻也找不到合適的路，因此沿著溪流一直蜿蜒向上，才是最保險的辦法。至於到了溪流的盡頭後應該怎麼走，只能到時候再看了。所以現在我們最需要做的，是如何繞過那些食人蟻盤踞的地方繼續前進，找到溪流的盡頭後，再直接上山，而不是像之前我們判斷的那樣，目的地就在溪流盡頭！”

“如果LiJ頂就是溝{i恿天界和凡間的中轉點，那麼，召喚我們前來的力量，真的是天神麼？”不等其他人發表自己的意見，丹木已經喃喃地問道。

所有人神色都是一凜，他們似乎都忘記了，自己是為什麼才會來到這個地方的。

“管他是天遊還是什麼神鳥，先渡過目前這一關再說J”薩迦德淡淡地說道。天界、太陽神烏、通天之徑……這些神話傳說中的東西，似乎真的有可能以另一種面目存在，不管怎麼說，組織中的那些絕密的研究，似乎都找到了然證。那麼剩下的，就是從這裡出去後，對出車禍的那片山區，以及茂縣的九頂山展開嚴密的探查。或許郡些沮織中的大人物，真的能從中找到他們最想要的東西。

“還是老規矩，分組守夜蹶，這次我和沈教授一組，薩迦德先生和蘇雙雲～組，肖炘傑，你還是和柳衡一組。這樣的分配，是保證了每一組中都至少有一個稍微具備戰鬥力的人存在。畢竟，不管是食人蟻還鬟戈基人，一旦被它們圍上，就麻煩了。”丹木看看知道有了匿家希望，都是一副興奮樣子的眾人說道。

“好吧，每次都是我和柳衡先守夜，這次，也該輪到你們了。”肖炘傑笑道，然後在火堆旁，找了個舒服的位置，下面早就鋪了些沒參與打獵的人找來的乾草，也勉強算是一個可以睡下的簡陋的窩了。

閉上眼睛後，四周還有輕言細語的說話聲，是沈萬年和蘇從雲，師徒兩個好像是為了某件事發生了爭論，不過後來沈萬年似乎發了脾氣，蘇從雲就不再開口了。

肖炘傑暗中笑了笑，對於蘇從雲這個明顯帶了點孩子氣的同伴，他往往只能對蘇從雲的一些冷嘲熱諷一笑了之，他知道如果真的要計較的話，才會真正激怒這個還算能吃苦的富家子弟。

迷迷糊糊地睡過去，又是迷霧一般的地方。

是夢嗎？或許不是，如果是夢的話，不可能每次都這麼清晰，而且每次都似乎預示著什麼事情快要發生。

又是那個充滿了迷霧的奇怪空間，在那裡，有數不清的古蜀子民，也有幾個既像是怪物，又像是神話傳說中的神獸一般的存在，它們高高在上地享受著那些古蜀子民的供奉和獻祭，卻又用冷漠的目光注視著這些虔誠的子民，甚至可能毫不客氣地一口吞下那些以獻身給神為榮的古蜀人類。

這是一個讓人不寒而慄的情景，肖炘傑無法想象，這些古蜀先民，為什麼會對幾個明顯不是什麼善類的巨型怪獸無限膜拜？

是因為它們體型巨大，一旦發怒就會造成更多的人類死亡？還是這些怪物掌握著某種能一定程度控制人思維的方法，讓這些人類欲罷不能？或者說，它們用最高明的騙術在冒充神祇，然後借神的名，行魔的實？

這次展現在他面前的，是那隻像鷹，同時又帶著鳳凰般豔麗羽毛的巨大鳥類，它身高至少有五六米，站起來甚至超過兩層樓，肖炘傑無法想象，它的兩條細腿，是如何支撐這麼龐大的身體，安然地站立在土堆上的。

那些豔麗的羽毛以火焰般的紅色為主，每一次不經意地抖動，都像是它的身上有火焰在燃燒。

這就是朱雀，太陽神鳥的原型麼？肖炘傑心中暗暗嘀咕著，如果說這隻鳥是朱雀，估計很多人都難以相信，身為四大神獸之一的南方朱雀。怎麼會是吃人的魔禽？

還有，為什麼只有我才能到達這個奇異的空間中？然後在醒來後給其他人提示？還是說，這本就是我心中潛藏的夢境，是我的臆想，完全與其他人無關？

肖炘傑不停地在心底追問自己，可是怎麼也找不到答案。

他在這個空間中，就像一個無足輕重的看客，其他古蜀人看不見他，他卻能清楚地看見祭祀的每一個環節，但沒有人會發現他的存在。似乎他站在那裡，從頭到尾都只是一個隱身人。

只有高臺上的三個接受供奉的怪獸，不，或者說神獸，會偶爾地將目光投向他，這只是一個極細微的動作，可肖炘傑知道這個動作中包含著警告與輕蔑，似乎它們早知道自己的到來，卻也知道自己絕對無法對它們造成任何威脅。

為什麼是我？要我來，是幹什麼？

肖炘傑不停地在心底反問著，但是沒有人回答，似乎那股召喚他們來到三座雪山所在空間的力量，也在這一刻完全切斷了和他的聯絡。他在這個特殊的空間中顯得孤立無援，卻又有著極端的自由。

但是，這是否也是一種幻覺？當我在幻想著自己能找到解開聖山之謎的鑰匙時，你們就適時地在我的腦子裡為我遞上答案，而實際上，這種自由根本就不存在，只是你們在我心中投下的念頭？肖炘傑能夠真切地感覺到自己是在夢中行走，甚至知道越是接近聖山中溝通天界的地方，這種夢境中的真實感覺就越強烈，也許，自己真的與其他幾個人有著不同的地方，是它們所選定要去面對某件事物的使者，只是在真正見到它們之前，自己無法去揣摩這三個高高在上的存在，到底有什麼意圖。

這些被世人所膜拜的神獸，這些吃人的怪獸，一體兩面地在夢境中展現著自己的強大與冷漠，以及對這個世間生命的不屑，肖炘傑能夠感覺到，它們在看待下面無數祭祀的古蜀先民時，真的如同人類在觀看螻蟻一般。