第121章 佛門符篆

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張昊然在一旁看的直搖頭，失笑不已。

“什麼鬼東西，我這都沒看清楚呢，看你那小氣樣！”一休沒好氣道。

四目手一揚，一張紫色的符篆被他捏在手裡，得意道:“喏～看清楚了吧，知道這是什麼東西嗎，一看你就沒見識……”

一休壓根就沒聽他在那裡逼逼叨，眼睛一轉不轉的看著那紫色符籙，心中波浪翻湧。

“神奇，當真是神奇啊！”說著就要上手去拿。

“誒！你要幹嘛！這可是寶貝，是你能碰的嗎！”四目趕忙一躲。

一休又好氣又好笑道:“我就看看而已，你也知道我們佛門也有符篆的，只是想觀摩一下，我還從來沒有見過如此神韻暗藏的符篆，看你那摳門樣。”

對此，張昊然也有所瞭解一些，佛教本身是沒有符的，只是到了中原後，受道教的影響，後來才展出一些佛教的符。

在後世考古掘中，這些符絕大部分都從敦煌出土。就證明了這一點。

比如其中最著名的“波頭摩印”、“如意摩尼咒印”“護身符”、“卍字印”等等，都是典型借鑑道教符籙而來的，一看便知。

其實印度的佛教根本就沒有這些。這些佛教的符，最大的特徵便是沒有印度梵文種子字、沒有梵文，一律是延用華國文字的變體，其實就是合體字“覆文”。

比如咱們民間最常見的合體字“招財進寶”吧，這是大家日常生活中常見的。

所以，所謂佛教的符，都是完完全全的華國文化產物。當然，非要以佛法遍佈宇宙而論，因而也算是佛教產物的話，我也無話可說。

總而言之，原始佛教是根本沒有符篆的，只有華國的佛教裡面有。

四目倒也不是真怕老和尚搶，同樣也知道他不是那樣的人。

“喏～看吧，小心點，這我可是用來保命的東西。”四目害怕老和尚一激動將符籙給催了，那可哭都沒地方哭去。

“嘿呀，你就放心吧，我又不要你的。”

一休接過符籙後，仔細看著上面的紋絡，用手指輕輕的在上面摩挲著。

只見他用手指劃過的符文線條，都隨之亮了起來，有金光呈現。

“好恐怖的力量！”一休感受著上面散出來的氣息，驚歎道。

有些不捨的又還給了四目，後者趕忙拿回來塞進了懷裡。

“不知道這符篆可是張小友的傑作？”一休道。

“嗯？你怎麼知道這是我師侄繪製的。”四目心中感嘆這老和尚夠聰明的。

一休笑道:“猜的嗎，就你這性格我還不瞭解，有什麼好東西早就拿出來，在我面前顯擺了，以前沒有，偏偏張小友來了你才拿出來，這有什麼難猜的。”

“哼！你這臭和尚鬼精鬼精的！”四目撇嘴道。

一休沒搭理他，用目光看向了張昊然。

“不錯，正是我畫的。”張昊然點頭承認。

“呵呵呵，張小友果真天眾奇才啊。不知道可不可以麻煩幫老和尚我一個忙呢？”一休笑道。

“哦？大師請說。”張昊然道。