白帝城之夜 附 記

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

<h4 >劉備子嗣考略</h4>

在官方記錄裡，劉備一共有四個兒子：義子劉（寇）封，長子劉禪，以及劉禪的兩個弟弟劉永、劉理。劉封是認養的寇家子弟，劉禪是甘皇后生的，劉永、劉理的生母則不明。

在《蜀書·劉禪傳》下，裴松之附了一條引自《魏略》的八卦：

初備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，後奔荊州。禪時年數歲，竄匿，隨人西入漢中，為人所賣。及建安十六年，關中破亂，扶風人劉括避亂入漢中，買得禪，問知其良家子，遂養為子，與娶婦，生一子。初禪與備相失時，識其父字玄德。比舍人有姓簡者，及備得益州而簡為將軍，備遣簡到漢中，舍都邸。禪乃詣簡，簡相檢訊，事皆符驗。簡喜，以語張魯，魯（乃）洗沐送詣益州，備乃立以為太子。

簡單來說，這條記錄是說劉禪在小沛被劉備遺棄，然後逃到了漢中被人當成奴隸給賣了。一直到了建安十六年，他才被一個叫劉括的人收為義子，娶妻生子。後來劉備得了益州以後，麾下有一個姓簡的將軍來漢中拜訪張魯，碰到劉禪，發現他還記得自己父親字玄德。詳細查問之下，簡將軍確定他就是劉備失散多年的兒子。張魯連忙給送回益州，劉備立為太子。

裴松之這個人挺有意思的。他給《三國志》做注，加入了大量亂七八糟的史料，然後再一一批駁證明是假的，不知道他到底是圖個什麼……總之，裴松之引完這段故事以後，自己又在後面批駁考據，說劉禪生於荊州，不可能在徐州被遺棄，時間對不上，可見《魏略》這段記錄是胡說。

那麼，這個流落漢中的“劉禪”有沒有可能確是其人，只是名字寫錯了？

在回答這個問題之前，要先搞清楚一個事實：劉備除了禪、永、理之外，還有沒有親生兒子。

答案是：有。

《先主傳》裡記載“布虜先主妻、子，先主轉軍海西”。這是在建安元年發生的事情，可見那時候劉備已經有了妻子、兒子，而且這個“子”肯定不是劉禪。

很快劉備和呂布講和，呂布把他老婆孩子又送還回來。但這兩位梟雄不久便第二次翻臉，高順“復虜先主妻、子送布”。一直等到曹操出手打敗呂布，才把劉備妻、子交還給他。等到了建安五年，劉備偷偷離開許都襲擊徐州，斬殺了守將車胄。曹操從官渡回軍，把劉備打跑，“盡收其眾，虜先主妻子，並禽關羽以歸”。

《三國演義》裡把這一段演繹成關羽降漢不降曹，千里走單騎把兩位嫂嫂送回劉備身邊。而在史書裡，卻沒有關於曹操把劉備“妻、子”送還的記錄。關羽在向張遼坦白自己歸還劉備的決心時，慷慨激昂，真情流露，卻半句不提兩位嫂嫂，這是很奇怪的事。關羽離開曹操是高舉著大義名分的，護嫂歸兄是一個辭行的絕佳藉口，他為何不利用呢？

在《甘皇后傳》裡，提到過“先主甘皇后，沛人也。先主臨豫州，住小沛，納以為妾。先主數喪嫡室，常攝內事”。也就是說，劉禪的生母甘夫人本來是劉備的妾，其上有正妻。一直到劉備“數喪嫡室”，她才升到正妻的位子。

再聯想關羽在曹營隻字不提兄嫂的境況，可以得出一個結論：劉備的這位正妻，很可能被曹操抓走不久就去世了。想想看，一個柔弱女子，先後被丈夫遺棄三回，被亂兵擒住三次，這麼折騰之下，驚懼而死也不是不可能。

曹操擒的是妻、子，妻死了，那麼子在哪裡？

《魏略》裡的那條記載寫得很清楚，說“劉禪”是曹公襲擊徐州時被劉備遺棄的。這個被錯寫成“劉禪”的人，應該就是這一次“虜先主妻、子”中的那位“子”。換句話說，這位“劉禪”，才是劉備嫡妻所生的嫡子，若論起繼承順位來，比劉禪要高出很多——只要他還活著。

這位劉備嫡長子的母親在曹營亡故，而他則趁亂脫離了曹操的掌握，跑去了局勢相對平靜安全的漢中。在渡過艱苦的十幾年平民生活後，終於迴歸父親懷抱。

那個撿回劉禪大哥的傢伙，《魏略》裡記載說是一個劉備麾下姓簡的將軍。劉備部屬裡姓簡而又有將軍頭銜的，只有一個昭德將軍簡雍。

簡雍是劉備的老鄉，從劉備起事就跟著混，一直混到劉備去世，論起資歷來很少有人能比得過他。不過這個人的才能有限，和糜竺、孫乾一起，只算是劉備的“談客”，連參謀都算不上。劉備把他們幾個當成老朋友優容養著，但不予重用，法正、龐統、諸葛亮等人後來居上，穩穩壓過這些老臣一頭。簡雍唯一立過的功勞，就是在成都圍城之時隻身進去，勸降了劉璋。

而劉備得了益州以後，給他的獎賞卻只是一個雜號將軍，比糜竺的安漢將軍低一等，與孫乾的秉忠將軍同級。具體的職責呢？在別人身兼數職忙得不可開交的時候，簡雍的職責卻是“優遊風議”，意思是別人幹活你旁邊看著就行，完全是離休老幹部的待遇。

史書說簡雍這個人“簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕臥語，無所為屈”。可見這個人心中是有傲氣的，對自己的待遇很是不滿，所以無論是在劉備面前還是其他人面前，他都擺出一副高調放蕩的姿態，來消解自己心中的不平衡。

《三國志》裡說簡雍是個滑稽的人，還記下他的一個笑話。我覺得這不是他的本性，只是他對仕途失望的一種表現罷了。“跌宕”兩個字，很精確地描繪出這個看似滑稽幽默、實則滿腔鬱悶的人的心理狀態。他時而倨傲，時而滑稽賣萌，心情起起落落，正是因為無處抒發之故。

理解了簡雍的這種處境，也就明白為何簡雍在漢中要認領劉禪的大哥並送回漢中了。

作為一直追隨劉備左右的部屬，簡雍當年肯定見過劉禪的大哥。這次在漢中無意中發現他的下落，簡雍想來是欣喜若狂——為劉備找回失散多年的嫡長子，這該是多麼大的一份功勞呀。主公一定會因此而褒獎我吧？

可他的才能畢竟平庸，行事也欠缺考慮。

當劉備見到這位流落多年的兒子時，他會是什麼反應？

當已經被確定為繼承人的劉禪見到自己的大哥時，又會是怎樣的心情？

沒人知道，但我們可以約略推測得出來，那絕不會是兄弟相認抱頭痛哭的感人情景。論起血統，他比劉禪更合法統；論起經歷，他比劉禪遭遇更豐富；論智力，比劉禪還低也不太容易……所以他真要動了爭奪嗣位的心思，劉禪還真拿他沒辦法，劉備處理起來也很棘手。

關係到皇位更迭，自古以來沒人會溫良恭儉讓。劉備、劉禪父子非但不會高興，反而只會覺得這個憑空出現的傢伙實在是多餘，簡雍實在是多事。何況劉禪身後已經形成了一個利益集團，他們在劉禪身上的投資很大，絕不會容許出現一個意外變數。

於是，這位劉禪大哥迴歸益州以後，再也沒了半點訊息，什麼記錄都沒有，徹底湮滅無聞。他遭遇了什麼，誰也不知道。而一心把他迎回益州的簡雍，結局也特別離奇——這麼一位耆宿老臣的結局，在史書里居然什麼也沒寫。

《簡雍傳》只有短短几百字，分為三部分：一是簡要回顧他早年生平；二是描述他的古怪性格；三是寫了一則世說新語式的佚事，然後戛然而止。他什麼時候死、怎麼死的、是否有子嗣，完全沒有提及。

《三國志》對於傳主的生卒年都會盡量記下來，還要寫明子嗣繼統，再簡略，也會寫一個“卒”字。簡雍是劉備麾下的重要臣子，是有資格入史傳的人物，而且他一直活到蜀漢建國後，晚年生活穩定，局勢平靜，沒發生任何大的動盪。這樣一個人，為何連結局都沒記下來？

究竟是沒有結局，還是說他有一個結局但蜀漢官方諱莫如深不敢公開？從簡雍的傳記裡我們可以模模糊糊地感覺到，傳記裡最後截止的時間，恰好是劉備得益州之後不久，在這之後就沒有記載了——而這恰好是他迎回劉禪大哥的時間。

再回想起陳壽評價諸葛亮“國不置史，註記無官”，這其中的奧妙，就是後人難以索解的了。