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沒有紙,可用桌面替代。沒有墨,可用清水替代。沒有筆,可用手指替代。可小胖子越來越發現,唯一不想被替代的就是:如廁。

這個時代,是沒有廁紙的。放廁紙的地方被一把長長的竹籤替代。請注意,是一把。

其實想想也就明白了。你用過的牙籤,別人會洗洗之後拿來接著剔牙麼?

答案顯然是否定的。

和牙籤一樣,廁籌也是一次性的。

所以用過的廁籌從來只能是扔掉。洗洗再用,完全是經不起推敲的。用竹子的好處也顯而易見,就地取材,隨便砍一根,就能夠全家小半年如廁所需。

如此說來,做牙籤和做廁籌,顯然都算得上是一門手藝。

那好。既然是手藝,自然有人精通,有人不精通。於是乎,手不能提,肩不能扛的母親,自當歸在不精通的那撥。

所以問題來了。

每次用形如魚骨刺或是鋸齒劍一般的竹籤,在柔嫩的屁股蛋子上刮來刮去,這種感覺可想而知。更有甚者,此種痛苦的經歷,全無熟能生巧的可能。

因為每個竹籤的鋸齒或者針刺,無論長短大小亦或是生長角度,都完全不同。

難道每次如廁都要菊花殘,滿腚傷?

小胖子決定再次向人類的極限挑戰。

這個時期的廁所與豬圈常連在一起。豬圈圍牆向外凸出一部分,作為廁所的基座,上築廁房。一側牆上開門,門外是一個便於上下的斜坡道。廁房內地板上有一長方形便坑,下通豬圈,糞便可直落入圈底。

所以在當下,改不了吃屎的不是狗,而是豬。

依照漢律,萬戶以上的縣,置縣令一人,秩千石。小胖子的祖父是曾領千石俸祿的高官。才留下這座偌大的老宅。因是官宦之家,所以小胖子家的廁所,是單獨建造的。與豬沒有半分干係。

整體是一座架空的幹欄式建築。上為廁所,下為糞池,四周圍以欄杆,欄外以磚鋪道。再往外,還立著個大水缸,並設有做溺器的虎子和盛糞的行清。

據說,父親在世的時候,還有老僕專門負責打掃。只是後來因病致窮,家道中落。僕人都被遣散了。

當然,以小胖子的觀點,即便是這座士大夫級別的廁所,比後世也還差的很遠。

“阿母,村中可有陶匠?”忍無可忍,如廁歸來的小胖子怒聲發問。

“老鴉渡的耿氏世代製陶,村中卻沒有。”母親隨口作答。

“老鴉渡在哪?”

“在……”母親停下手中針線,認真的看著他道:“你又想做什麼?”

“沒什麼啊,我就隨口問問。”小胖子眼睛滴溜溜一轉,笑嘻嘻的開始耍賴。

“先前要藏拙的是哪個?”母親又好氣又好笑。

“嘿嘿……”小胖子吐著舌頭,扭頭奔向了馬廄。畢竟是鄉下,馬齒莧比涿縣好找許多。小夥伴們天天來送,所求不過是舔一口沾滿蜜汁的竹筷。在孩童們心裡,這成了每天必做的一件事,甚是已經超越了嬉戲,很有些儀式化的味道。

母馬不停咀嚼著鮮草,身體大有起色,已能正常奔跑。

村中另一處養馬的人家,就是劉武家。整個樓桑村只有這兩匹馬。想學騎術,小胖子只能去找三叔。

小胖子的父親那一輩,排序應是小胖子父親為長兄,劉文父親是二兄,劉武父親是三兄,劉修父親是四弟。

又因父親苦讀聖賢書,近而立之年方才成親,所以小胖子這一代中,他只排在第三,僅比四弟劉修略長。

三叔弓馬嫻熟,常入野林獵狩,家中頗富。

這個時代,無論學文還是練武,都需耗費大量錢銀。君不見一匹馬,一具甲,刀槍劍戟,斧鉞鉤叉,哪一樣不作價十萬錢!

窮不練武,說的就是這個意思。

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