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所謂“人多勢眾”。又所謂“大力出奇跡”。

所說,皆為“積勢”之利。

熙熙攘攘,利來利往。無利不起早。何為“利”,“益”也。一言蔽之,凡與我有益,便是其利。利益,從來不單指金錢。美譽,亦是增益。自然也是利益。心有所欲,必有所求。若求之可得,亦對身心有益。此,亦是利益。

故大體而言。利益,分“有形無形”,“有大有小”;“於公於私”,“於己於人”諸如此類。

正因魚我所欲,熊掌亦我所欲。慾望太多,才需取捨。

越身居高位,牽扯到的利益牽絆,越多。如何平衡,便是對高位者的考驗。

女豪,欲遵古禮,將許師、許女,皆引為媵妾,共嫁隴山。其中利益關切,便是鍾存政教同體。若留二人在王庭,久必成害。

既知女豪關切,劉備便不好拒絕。然為達成女豪心意,卻可另闢蹊徑。將許女認作“假子”,長留身邊,或帶回薊國,待落落初成,再尋個好人家,嫁之。未必不是良配。又何須劉備親力親為。徒遭天下詬病。

先前,何後高樓撤梯,孤男寡女,瓜田李下。稍後,同舟共度,霧氣縹緲,水天一色。劉備皆能恪守臣節,未曾有失。又豈會貪戀許師母女。

至於肉刑許師鍾璦。除去驅魔,亦是懲戒。

薊王愛恨分明,恩怨拎清。恩不度日,仇不過夜。先禮後兵,循循善誘。若還一意孤行。自當嚴懲不貸。至於懲戒是鞭笞還是炮烙,無非是手段而已。不無不同,亦無不妥。揮鞭揮杖,任憑所需。

懲戒在先,治病其後。從始至終,薊王不悲不喜,無情無義。待許師難以承受,血流如注,抽身便走。待創傷初愈,再鞭辟入裡,白虹貫日。如此反覆,直至臣服。

孤愛民如子,悲天憫人。夫妻之情,君臣之義,何其厚也。便有餘情,亦是珍貴無比。又豈能在爾等身上多費口舌,敝精勞神。

婦人之仁不可取。宋襄之仁不可有。

切莫“對敵仁慈,對己殘忍”。令“親者痛,仇者快”。

只有隔夜飯,沒有隔夜仇。

切記,切記。

初臨洛陽。上陵祭時,拖行袁長水。劉備未雨綢繆,當即便命史渙探聽袁府所在。袁術若不登門負荊請罪,暗行不端,還欲羅織罪名,栽贓構陷。劉備必領人翻牆夜入,屠盡滿門。斬草除根是其一。死無對證是其二。人證物證皆無,自無從指摘。若難交差,遣一死士認罪便是。再若不行,破財消災即可。不過一家奴耳,陛下還真能治君侯死罪不成。

要人給人,要錢給錢。又佔大義,有何所懼。

如此行事,便是豪傑。

法有所限,道義蓋頂。出言調戲七位小姐姐在先,尤不知罪,還脅之以官威相迫。死有餘辜。

乖乖道歉,留爾狗命。若兩面三刀,雞犬不留。

寒暑易節,苦練雙手劍擊。終歸要得一用。國寇家賊,來一個死一個,來一對死一雙。

袁術負荊登門,心存畏懼,又實言相告密友。董重得知,即刻就坡下驢。結好劉備不提。便是識時務。

常聞“君子報仇十年不晚”。然對劉備而言,一夜都長。如何能等十年。

言歸正傳。

身居高位。當,知進退,曉利害,可捨得,能權衡。一言蔽之,趨利避害,利大於弊。

若只論私慾,髮妻及七十妃,三百單一御衛。皆有傾城之貌,何差許師一人。

所謂“君臣同契”。

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